《大莊嚴論經》卷第一（1）〈禮敬三寶諸論師・辨善惡不讚殘害〉
《大莊嚴論經》卷第一（1）〈禮敬三寶諸論師・辨善惡不讚殘害〉
造論者禮敬三寶與諸論師，勸人辨明值得歸依、供養的善德。面對婆羅門以毀城殺害讚歎天神，一位優婆塞從生命無常與善惡因果，說明自己敬佛的理由。
前禮最勝尊 離欲邁三有 亦敬一切智 甘露微妙法 并及八輩眾 無垢清淨僧 富那脅比丘 彌織諸論師 薩婆室婆眾 牛王正道者 是等諸論師 我等皆敬順 我今當次說 顯示莊嚴論 聞者得滿足 眾善從是生 可歸不可歸 可供不可供 於中善惡相 宜應分別說
造論者先禮敬最殊勝的佛，佛已離欲，超越欲界、色界、無色界；也恭敬一切智者所說的微妙佛法，這法如甘露，能令眾生離苦。接著禮敬四向四果的八輩聖眾，也就是無垢清淨的僧寶。富那、脅比丘、彌織諸論師、薩婆室婆眾，以及如牛王引領正道的修行者，都是所敬順的對象。造論者將依次宣說莊嚴論，使聽聞者在法上得到滿足，令種種善法由此生起。哪些值得歸依、哪些不值得歸依，哪些可供養、哪些不可供養，都應辨明其中的善惡。
可歸不可歸 可供不可供 於中善惡相 宜應分別說
歸依與供養都需要善惡分明；所敬的對象有何德行，應先如實觀察。
（一） 說曰。我昔曾聞。乾陀羅國有商賈客。到摩突羅國。至彼國已。時彼國中有一佛塔。眾賈客中有一優婆塞。日至彼塔恭敬禮拜。向塔中路有諸婆羅門。見優婆塞禮拜佛塔皆共嗤笑。
「說曰」開始敘述所聞的往事。造論者曾聽說，乾陀羅國的一群商人來到摩突羅國，那裡有一座佛塔。商人中有一位在家信佛的優婆塞，每天都到塔前恭敬禮拜。通往佛塔的路上有些婆羅門，他們看見優婆塞禮塔，就一同譏笑他。每日禮塔的恭敬，與路上眾人的譏笑，就在這趟往返中相遇。
更於餘日天甚烝熱。此諸婆羅門等食訖遊行而自放散。或在路中。或立門側。有洗浴者。有塗香者。或行或坐。時優婆塞禮塔迴還。諸婆羅門見已喚言。來優婆塞就此坐語。優婆塞言。爾今云何不識知彼摩醯首羅毘紐天等而為致敬。乃禮佛塔得無煩耶。時優婆塞即答之曰。我知世尊功德少分。是故欽仰恭敬為禮。未知汝天有何道德。而欲令我向彼禮乎。
另一天，天氣十分炎熱，婆羅門們吃過飯後出來遊散。有的在路上，有的站在門旁，有人洗浴，有人塗香，也有人走動或坐著。優婆塞禮塔回來，他們便招呼他坐下交談。問話把摩醯首羅、毘紐等天神與佛塔的禮敬相比，質疑為何不向那些天神致敬，卻去禮佛塔，難道不嫌勞煩。接著明確說優婆塞回答：自己知道世尊功德的一小部分，因此欽仰禮拜；至於對方所敬的天神有什麼道德，自己尚不了解，為何要向他們禮敬？
我知世尊功德少分。是故欽仰恭敬為禮。
優婆塞承認自己所知有限，卻清楚說出恭敬的根據：已知的佛德。
諸婆羅門聞是語已。瞋目呵叱。愚癡之人。汝云何不知我天所有神德。而作是言。諸婆羅門即說偈言 阿修羅城郭 高顯周三重 懸處於虛空 男女悉充滿 我天彎弓矢 遠中彼城郭 一念盡燒滅 如火焚乾草
婆羅門聽了，瞪眼斥責優婆塞愚癡，質問他怎麼會不知道天神的神德，竟說出這樣的話。他們以偈讚說：阿修羅的城郭高高顯現，有三重城防，懸在空中，城中住滿男女；他們的天神張弓射箭，從遠處擊中城郭，一念之間將它全部燒毀，如火焚燒乾草。婆羅門把迅速毀城殺害的力量，當成值得敬奉的神德。
時優婆塞聞是偈已。大笑而言。如斯之事吾之鄙薄所不敬尚。以偈答言 命如葉上露 有生會當滅 云何有智者 弓矢加殘害 時諸婆羅門等聞是偈已。咸共同聲呵優婆塞言。是癡人。彼阿修羅有大勢力好為惡事。我天神德力能殺害。云何乃言非有智耶。
優婆塞聽到這首偈，便大笑，表示這種事情正是自己所鄙薄、不敬重的。他以葉上露水譬喻生命：露水容易消失，有生的生命也終究會滅去；有智慧的人，怎麼還會用弓箭增添殘害？婆羅門聽後一同呵斥，說阿修羅勢力強大，喜歡作惡，他們的天神有能力殺害阿修羅，為何卻被說成沒有智慧？雙方所辨的關鍵，是能殺害的力量是否就等於智慧與功德。
命如葉上露 有生會當滅 云何有智者 弓矢加殘害
生命如露，脆弱而無常；能施加傷害，不能據此被判為有智慧。
時優婆塞被呵責已。喟然長歎。而說偈言 美惡諦觀察 智者修善業 能獲大果報 後則轉受樂 云何於過惡 反生功德想 邪見既增長 歎惡以為善 以是惡業故 後獲大苦報
優婆塞受到呵責，深深歎息，以偈勸人仔細觀察善與惡。智者修習善業，能得到大的善果，往後繼續受樂；若反而把過惡當成功德，邪見便會增長，甚至讚歎惡行為善。這樣顛倒取捨而造惡業，往後所感受的就是大苦。善惡判斷連著所作的業與將受的果，不能因力量強大，便把殘害看作善德。
云何於過惡 反生功德想 邪見既增長 歎惡以為善
一旦把惡當成善，取捨便會顛倒，讚歎與追隨也可能推動惡業。
《今日修行觀照》
聽見有人讚歎強勢手段、報復或傷害時，先察看自己的心：是否因對方得勝，便忽略受害者的苦？也察看自己所佩服的人，究竟使貪瞋增長，還是使善心增長。
敬重一個人，也要如實辨明他的行為。
《慧照心得》
葉上露水，使人看見生命不能久住。既然人人都在無常中受苦，心中若還欣賞殘害，便容易把慈悲忘失。禮佛時，也可照見自己所敬仰的，是否正是離欲、智慧與不害。
敬佛的心，應在日常善惡取捨中得到實踐。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛