《撰集百緣經》卷一（13）〈香花淨水遙供佛・梵志發願得授記〉
《撰集百緣經》卷一（13）〈香花淨水遙供佛・梵志發願得授記〉
信佛的梵志以香花淨水遙請如來，供物到佛處，佛來赴會，大眾由此生起信敬。梵志又將供養功德回向眾生的歸依、救護與解脫，佛因其未來成佛度眾而微笑，向阿難說明授記因緣。
時諸大眾見是事已。無有神驗各相謂言今富蘭那等實無神力虛受國中我等供養。作是語已。時信佛者。於大眾前。復取香花及以淨水。散於空中作是誓言。如來今者實有神力。使此香氣所散諸花及以淨水。至如來所。亦知我心來赴此會作是誓已。 大眾看見香花與淨水落地，沒有出現所求的神驗，便彼此說，富蘭那等實無神力，徒然受了國中眾人的供養。這是大眾見到結果後所說的話。「作是語已」承接眾人說完之後，信佛的梵志再於大眾面前取香花、淨水，散向空中，立誓說：如來現在確有神力，願香氣、所散的花與淨水到達如來處，使如來知道自己的心意，前來赴會。「復取」表明在另一位梵志之後，再取供物召請。
無有神驗各相謂言今富蘭那等實無神力虛受國中我等供養。 「各相謂言」是眾人互相說話，「虛受」是他們認為所受供養與所稱神力不相應。須辨明這是當時大眾的判斷。
使此香氣所散諸花及以淨水。至如來所。亦知我心來赴此會 梵志以香、花、水表達召請，所求的是供物到佛處，佛知其心而來赴會。
尋即遙散。煙雲垂布。遍覆舍衛所散諸花。於虛空中。變成花蓋。至如來上。隨佛行住。及以淨水如琉璃。遙灑佛前地。尋即來至。時諸大眾睹斯變已歎未曾有。深於佛所。生信敬心。捨不奉事諸外道等。 梵志立誓後，隨即向遠處散出供物。香煙如雲垂布，遍覆舍衛；散出的花在空中變成花蓋，到如來上方，隨佛行走或停住。淨水如琉璃般澄明，從遠處灑在佛前的地上，佛隨即來到。大眾看見這些變化，讚歎從未見過，對佛深生信心與恭敬，捨離原先所奉事的外道。「睹斯變已」承接看見變化之後，「捨不奉事」表示不再奉事原先的老師。
所散諸花。於虛空中。變成花蓋。至如來上。隨佛行住。 花蓋到佛上方，隨佛行止而移；前面所願的遙供佛，在此有了具體呈現。
深於佛所。生信敬心。捨不奉事諸外道等。 大眾由見到變化而信敬佛，並停止奉事外道；所寫的是信仰歸向的轉變，未說大眾因此證果。
時彼梵志所願既獲。即便以身五體投地。發大誓願。以此香氣散華灑水所有功德。於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依無救護者為作救護。無解脫者為作解脫。無安隱者涅槃者。使令涅槃。發是願已。佛即微笑。從其面門。出五色光繞佛三匝。還從頂入。 梵志所願已實現，便五體投地禮敬，發起廣大誓願。他願以香氣、散花、灑水的功德，在未來為蒙昧眾生作眼目，為沒有歸依者作歸依，為無人救護者作救護，為尚未解脫者助成解脫。「盲冥」在願文中指蒙昧、不能明辨方向的處境。其後「無安隱者涅槃者」語句銜接不明，依原字保留，不補寫缺句；「無安隱者」指不得安穩的人，「使令涅槃」表達願令眾生入於涅槃。發願後，佛微笑，從面門放出五色光，光繞佛三周，再從佛頂進入。
於未來世。盲冥眾生。為作眼目。無歸依者。為作歸依無救護者為作救護。 梵志將供養功德回向未來利益眾生：幫助迷惘者辨明方向，使無依者有依靠、無助者得救護。
無解脫者為作解脫。 他的願不止於解決眼前無助，也願助眾生離開繫縛，得到解脫。
出五色光繞佛三匝。還從頂入。 「三匝」是環繞三周，「還」表示光再回入佛頂；這個放光微笑的現象，引出阿難隨後的請問。
爾時阿難前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見是彼大梵志香花淨水供養我不。阿難白言。唯然已見。彼大梵志於未來世。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰不動。度脫眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 當時阿難上前稟白佛：如來尊貴莊重，不會無故微笑，現在微笑是何因緣？願世尊詳細解說。「不妄有笑」表明阿難知道佛的微笑有其因緣。佛問阿難，是否看見那位以香花淨水供養自己的大梵志。阿難回答，是，已經看見。佛說，這位梵志將在未來經過三阿僧祇劫，成佛號為不動，所度脫的眾生不可限量，所以微笑。「三阿僧祇劫」表明極長遠的時劫，「是故笑耳」回答了阿難先前所問。比丘們聽佛說完，歡喜接受並奉行。
如來尊重。不妄有笑。以何因緣。今者微笑。 阿難由見到佛微笑而請問原因，沒有自行代佛解說；佛隨後以梵志未來成佛的授記作答。
過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰不動。度脫眾生。不可限量。 佛授記梵志在長遠未來成佛，佛號為不動，並將度脫無量眾生；所指是未來成就，並非此刻已經成佛。
《今日修行觀照》 今日供花、供水或隨力布施時，觀察自己是否帶著恭敬，也留意行善之後的回向。想到迷惘、無依或無助的人，選擇一件能做的事：耐心聽他說話，陪伴他尋求適當幫助，或分享自己已理解的正法。
以恭敬行施，以慈悲回向。 供養時珍惜善緣，回向時將心擴及眾生；讓發願有日常行動相承。
《慧照心得》 梵志所願實現後，五體投地，再發利益眾生的大願。這份願心從供養轉向救護，由眼前的善行伸展至長遠的解脫。佛授記未來成佛，使人看見善根與願心的長遠方向，也當珍惜現在能聞法、行施與修學的每一步。
善行之後，願心更廣；願心之中，行持不斷。 將所得善根回向眾生，並在日常持續實踐，使所願逐步成為所行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛