《撰集百緣經》卷一（11）〈一花供佛發大願・守池人得成佛授記〉

《撰集百緣經》卷一（11）〈一花供佛發大願・守池人得成佛授記〉

須達歡喜帶持花人去見佛，使他親自完成一花供養。持花人以信敬行施，又發願救護眾生、引向解脫。微小的供養，隨廣大願心成為長遠修學的善因。

須達聞已。喜不自勝。尋將彼人。見佛世尊。三十二相。八十種好光明普曜。如百千日。甚懷信敬。持所捉花。而散佛上。於虛空中變成花蓋隨佛行住。 須達聽見持花人願意親自供佛，十分歡喜，隨即帶他去見世尊。持花人見到佛具足三十二相、八十種好，光明普照，如百千太陽，心中深生信敬，便將手中的花散向佛身上。花在空中化成花蓋，隨佛行止。他由聽聞佛的功德，進而親見佛、親自行施。

甚懷信敬。持所捉花。而散佛上。 持花人所供只有一朵花，卻出於自己生起的信敬。須達帶他見佛，也使這份善心有了實踐的因緣。

見是變已。即便以身。五體投地。發大誓願。以此散花善根功德。使我來世盲冥眾生為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。無解脫者。為作解脫。未涅槃者令使涅槃。 持花人看見花的變化，便五體投地禮敬，發起廣大的誓願。他願以散花所得善根功德，在未來為蒙昧的眾生作眼目，為無所歸依者作歸依，為無人救護者作救護；幫助未解脫者得解脫，未入涅槃者得入涅槃。他將一花供養的善根，回向眾生得到引導、救護與解脫。

使我來世盲冥眾生為作眼目。無歸依者。為作歸依。無救護者。為作救護。 他的願心照顧迷惘與無助的眾生，希望能幫助他們辨明方向、得到依靠與救護，更進而解除繫縛、入於涅槃。

發是願已。佛便微笑。從其面門。出五色光。繞佛三匝。還從頂入。爾時阿難。前白佛言。如來尊重。不妄有笑。以何因緣今者微笑。唯願世尊。敷演解說。佛告阿難。汝今見此守園人不。持此一花。散我上者。於未來世。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰花盛。度脫眾生。不可限量。是故笑耳。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 持花人發願後，佛微笑，從面門放出五色光，光繞佛三周，再從佛頂進入。阿難當時上前請問：如來尊貴莊重，不會無故微笑，現在微笑有何因緣？願世尊詳細解說。佛問阿難，是否看見這位守園人，並說明這位持一朵花散向佛身的人，將在未來經過三阿僧祇劫，成佛號為花盛，救度無量眾生，因此微笑。比丘們聽聞佛所說，歡喜接受並奉行。

持此一花。散我上者。於未來世。過三阿僧祇劫。當得成佛。號曰花盛。 佛授記一花供養者未來成佛，佛號為花盛。授記所指是經過長遠時劫後的成就，現前所發的善心與大願，仍須以修學持續護養。

《今日修行觀照》 有人生起學法或行善的心時，自己能否陪伴他走出一步？可以分享已讀的經義，或協助完成一件善事。也觀察自己的施心，珍惜隨分供養的機會，讓善意真正落實。

護持他人的善心，也親自實踐自己的善願。

《慧照心得》 須達聽見持花人願供佛，便歡喜帶他前往；一人的善意，因另一人的護持而得到實踐。一花供養後，又有救護眾生的願。修學珍惜這樣的因緣，既親自行善，也隨喜助成他人的善行。

隨喜善心，助成善行。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛