《撰集百緣經》卷一（10）〈波斯匿王信佛・持花人捨利求供養〉

《撰集百緣經》卷一（10）〈波斯匿王信佛・持花人捨利求供養〉

波斯匿王聽佛說法，生起信敬，以香花供養如來。送花人遇見兩位買主競價，又從須達口中聽聞佛的功德，便決定留下花，親自供佛。聽聞與詢問，使他的取捨有了新的方向。

（七）王家守池人花散佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時波斯匿王未聞有佛。晝夜六時。齎持香花。奉事天神。佛以出世。得成正覺。將欲教化波斯匿王。故著衣持缽。往詣王所。時波斯匿王見佛來至。光明晃昱。照曜天地。威儀庠序。人中挺特。心懷歡喜。請命使坐。設諸餚膳。供養訖竟。佛便為王。種種說法。即於佛所。深生信敬。捨事天神。心不奉拜。於是波斯匿王日復三時。齎持香花。供養如來。 佛住在王舍城迦蘭陀竹林。當時波斯匿王還未聽聞有佛，在晝夜六時，也就是白天與夜晚各三時，持香花奉事天神。佛已出世成就正覺，為教化波斯匿王，便穿好衣服、持缽，來到王處。王見佛光明照耀、威儀安詳有序，在人群中格外殊勝，心中歡喜，恭請佛坐下，備辦美食供養。供養完畢，佛為王作種種說法，王便對佛深生信敬，捨去奉事天神，不再禮拜；從此每日三時持香花供養如來。

佛便為王。種種說法。即於佛所。深生信敬。 王見佛而歡喜，又經聽法生起深切信敬。親近佛的因緣，由禮敬供養進入聽受教導。

時送花人。奉王花已。自捉一花。欲詣市肆。路值外道即問之曰。汝齎此花。為欲賣不。答言欲賣。時須達長者復來到邊。復問彼人。汝捉此花。為欲賣不。皆言欲賣。時此二主。各共諍競。倍共償價。遂至百千兩金。故不肯止。 送花人完成替國王送花的事，自己拿著一朵花，準備到市場去。路上遇見一位外道，問他這朵花是否要賣，他回答要賣。須達長者也來到身旁，問了同樣的問題，他仍回答要賣。兩位買主爭相加價，彼此出價倍增，直到百千兩金，仍不肯停止。原本想出售的一朵花，因兩人競買而出現極高的價格。

各共諍競。倍共償價。遂至百千兩金。故不肯止。 外道與須達都想取得這朵花，競相提高價錢。持花人能得到高價出售的機會，但此時他尚未決定如何處理。

時齎花人問外道言。汝買此花。為何所作。外道答言我用供養那羅延天。以求福祐。次問須達長者。汝買此花。用作何等。須達答言。用供養佛齎花人言。云何為佛。須達答言。前睹無窮。卻睹無極。三界中尊。諸天世人。皆共敬仰。 持花人問外道，買花要做什麼。外道回答，要供養那羅延天，祈求福佑。他又問須達長者，買花有何用途，須達回答是要供養佛。持花人再問，什麼是佛？須達說，佛對前後的照見無窮無盡，是欲界、色界、無色界三界中的尊者，諸天與世人都敬仰。持花人由詢問買花的用途，進一步聽聞佛的功德。

三界中尊。諸天世人。皆共敬仰。 須達以佛的殊勝功德回答，讓持花人知道，自己買花是為恭敬供養佛。

時齎花人。聞是語已。密懷歡喜。作是念言。須達長者安詳審諦而不卒暴。乃於今日。為此一花。共償價數。乃至百千兩金。齎持欲去。今者必有大利益事。不計貴賤。必欲得之。時齎花人。即答二主。我華不賣。自欲持去用供養佛。 持花人聽完後，心中歡喜，想著須達長者向來安詳審慎、不急躁，今日卻為一朵花出價到百千兩金，必定認為供佛有很大的利益，所以不計貴賤也想得到。他如此思量，便告訴兩位買主：這朵花不賣了，自己要拿去供養佛。他從原先準備賣花，轉為願意親自供佛，放下眼前高價出售的機會。

我華不賣。自欲持去用供養佛。 持花人自己作出決定，願以這朵花供養佛。聽聞佛的功德，加上對須達行為的觀察，使他生起親自供養的心。

《今日修行觀照》 遇到可得利益的機會，留意自己是否只看價格，也願了解它的用途與因緣。聽聞三寶功德而生敬信時，可以隨分供養，並安排一點時間學法，使善心有持續實踐的方向。

取捨時照看發心，敬信時隨分實踐。

《慧照心得》 持花人願意詢問，須達也願意說明，親近佛的因緣便由這番問答生起。一朵花既可換取財利，也可用於供養；持花人聽聞後的決定，顯出發心如何影響行動。

善友說明功德，自己發心行施。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛