《佛五百弟子自說本起經》卷一（10）〈優為迦葉修補佛塔・迦耶調戲女子受報〉
《佛五百弟子自說本起經》卷一（10）〈優為迦葉修補佛塔・迦耶調戲女子受報〉
兩位兄弟見迦葉佛塔崩壞，共同募集眾人修補佛塔，並扶立剎柱；由此善業，長久生天，後來得遇佛陀而出家。迦耶則因輕薄調戲女子，雖未與對方交會，仍受地獄及多生身體枯槁之報，後來以正觀離欲，證得阿羅漢。
優為迦葉品第十五(八偈) 導師有二人 同類悉兄弟 見迦葉佛塔 唐突崩壞落 合集眾賈人 更補治起塔 時兄弟二人 俱扶豎剎柱 緣是功德本 生天上甚久 來還生人間 在於勢族種 未見等正覺 捨家學異道 在泥蓮水邊 久習編髮志 世尊無等倫 愍念哀我等 在於恒水側 感動見變化 我等見變化 從佛求下髮 大尊念愍傷 聽我等出家 供養佛塔寺 前稽首作禮 用是眾庶等 清涼而滅度 優為迦葉尊 及江河迦葉 於阿耨達池 自說本所作
優為迦葉說，有兩位導師，同類而且是兄弟。他們看見迦葉佛的塔突然崩壞倒落，便集合眾多商人，共同修補、重建佛塔。兩人又一起扶持豎立剎柱，表示不只旁觀，而是親自承擔修復佛塔的工作。
時兄弟二人 俱扶豎剎柱 這兩位兄弟共同扶立佛塔的剎柱，善業不只在於財物多少，也在於看見佛塔損壞時，立即發心護持並親自完成。
因為這項功德，他們長久生在天上；之後又回到人間，生在有勢力的家族。可是，他們沒有遇到等正覺，於是捨棄家庭，學習其他道術，在泥蓮河邊長久修習編髮的外道生活。
佛陀以無可比擬的慈悲憐憫他們，在恒水旁示現變化。兄弟二人見到佛的神變，便從佛請求剃髮出家。
我等見變化 從佛求下髮 他們見到佛的威德後，願意放下原來所學，請求剃除鬚髮，進入佛門修行。這裡的轉變，是由外在所見的神變，引發對正道的信受與出離心。
佛陀憐愍他們，允許兩人出家。他們供養佛塔寺，先前往禮拜；由此善行，最後得到清涼滅度。這裡由修塔、遇佛、出家而至解脫，顯示善業能成熟為值遇正法的因緣，出家修道則使善因轉向究竟出離。
末尾說明，優為迦葉與江河迦葉在阿耨達池中，向大眾自說往昔所作的功德。
迦耶品第十六(捉取十五偈) 昔為賣香者 既獲香賣之 有一童女人 來到香肆上 容貌端正好 見彼趣我所 適捉與調戲 欲意察著之 身亦不犯觸 亦不與合會 唯但執其臂 為嬈他女人 用是過惡故 壽終墮地獄 來還得人身 右臂自然枯 如是五百世 所生處皆然 右臂常枯槁 苦痛甚不便 仁者識念是 作罪薄少耳 獲殃甚眾多 善惡不可離 值見等正覺 捨家為沙門 已得阿羅漢 清涼入滅度
迦耶說，自己過去曾經賣香。有一位年輕女子來到香店，容貌端正；他看見女子走近，便伸手抓住她戲弄，心中生起欲念。雖然沒有進一步交會，也說沒有侵犯身體，只是抓住她的手臂，用來戲弄對方，但仍因這種過失，命終墮入地獄。
從地獄出來後，他在人間受生，右臂自然枯槁，這樣連續五百世，所生之處都受到同樣的身體苦痛，行動也非常不便。
用是過惡故 壽終墮地獄 抓臂調戲在當事人心中或許被看成小事，但其中已有欲念、輕薄與侵犯，因此造成深重果報。
迦耶回顧此事，說自己原先以為罪行很小，實際受報卻非常眾多。後來他遇到等正覺，捨家出家，證得阿羅漢，清涼入滅。
仁者吾於是 有神足自在 於今一右臂 不如左臂便 假使有男子 喜犯他人者 壽終墮地獄 苦痛甚酷毒 不當外犯色 如捐棄盛火 智者覺了人 已每知止足 設見他婦女 當作不淨觀 我更泥犁中 受苦不可計 我犯是罪時 自謂不足言 悉獲是果實 罪福不可離 值見等正覺 導師無有上 已得無所著 清涼而滅度 是為最後生 逮得甘露句 已解一切苦 清涼得滅度
迦耶雖然已具神足自在，右臂仍不如左臂便利，表示過去業報即使在證道之後，尚有餘殃需要承受。他以自身經驗勸告，喜歡侵犯他人的男子，命終將墮地獄，受極猛烈的苦痛。
假使有男子 喜犯他人者 壽終墮地獄 這是直接的因果警策：侵犯他人不是情愛遊戲，而是以欲望傷害眾生，會使自己承擔苦果。
他勸修行人不要在色欲上侵犯他人，要像捨棄熾盛的火一樣遠離欲染。智慧明白的人，常常知足止息；若見女子，便作不淨觀，觀察色身並非永恆可愛之物。
設見他婦女 當作不淨觀 不淨觀是對治貪欲的修法，將身體看作由種種不淨成分暫時和合，不隨外相追逐欲念。這不是輕視他人，而是調伏自己的執取。
迦耶說，自己當時以為這個罪不足掛齒，後來卻完全承受了相應果報。善惡業不會彼此抵消，遇到等正覺後，他出家修道，證得無著，成為最後一生，得到甘露之句，解脫一切苦而清涼滅度。
我犯是罪時 自謂不足言 悉獲是果實 他指出最危險的地方，不只是造業，更是造業時把罪過看得太輕；輕忽會使人失去懺悔與防護，直到果報成熟才知道不能逃避。
最後說明，迦耶尊者在比丘僧中，於阿耨達池自說過去所作。
《今日修行觀照》 日常與人相處時，凡是未經對方同意的觸碰、戲弄與曖昧言語，都值得立即停下來觀察。不要只問自己「有沒有造成更大的事情」，也要問「對方是否因此不安、受辱或失去安全感」。若心中已起貪念，先離開刺激、收攝身口，再以無常與不淨觀照身心。
不把輕薄戲弄當作小事，才是真正的自我保護。
《慧照心得》 修塔能培植善因，出家能轉向解脫；調戲雖短，果報卻長。業的輕重，不只看外在動作大小，也要看其中的欲心與對他人的傷害。能知過、止過、修不淨觀，才是從受報走向離欲的路。
願在每一念欲起時知止，在每一分善緣前恭敬承擔。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛