《義足經》卷二（15）〈蓮花色化轉輪王身・人天相見而比丘證溝港〉
《義足經》卷二（15）〈蓮花色化轉輪王身・人天相見而比丘證溝港〉
佛與無數天眾從天上下降，來到閻浮利優曇滿樹下。蓮花色比丘尼為了先到佛前禮敬，化作金輪王的形貌，七寶與力士兵眾導引在前，從空中飛向佛所。人間大眾遠遠看見金輪王，都避讓道路，不敢阻擋。
是時蓮花色比丘尼。化作金輪王服。七寶導前。從眾力士兵。飛來趣佛。是大眾人民。及長者帝王遙見金輪王悉下。道不敢當。前廣作徑路。蓮花色比丘尼到佛所。
蓮花色比丘尼化作金輪王的服飾與威儀，七寶在前引導，力士兵眾隨從，飛到佛陀所在的地方。人民、長者與國王遠遠看見金輪王，都下道避讓，為她開出寬廣道路。蓮花色比丘尼藉著這種方便迅速來到佛前。
她化現金輪王，不是為了貪著王位與權勢，而是為了在大眾聚集之前先到佛所禮敬。神通與化現若由慈悲與正法所攝，便能成為利益眾生的方便；若被我慢與欲望使用，便會轉成新的繫縛。
化作金輪王服 七寶導前 從眾力士兵 飛來趣佛
蓮花色化現世間最尊貴的王者形貌，正好顯示外在身分與內在證德並不相同。看似尊貴的金輪王身，只是暫時示現的方便；真正的修行成就，不由服飾、七寶與兵眾決定。
蓮花色到達佛所後，天人與人間眾生彼此都能看見。由於佛的威神，天界變得低下，地面顯得高起，天與人彼此平等相見。天人對人沒有貪著，人對天也沒有貪著。
是時天亦見人。人亦悉見天。以佛威神。天為下。地為高。人悉等。天亦無貪意在人。人亦無貪意在天。
佛的威神使天人與人類互相看見，原本隔開的境界暫時相通。天界在下、地面在上，並不是要建立新的高下，而是使天人與人間眾生平等相見。由於佛力攝持，天人不貪著人，人也不貪著天，彼此都能保持清淨。
人悉等 天亦無貪意在人 人亦無貪意在天
天與人雖然形貌、福報與生活環境不同，在佛法面前都同樣需要觀察貪愛與取著。真正的平等不是外在條件完全相同，而是每一類眾生都有離苦、聞法與修行的可能。
人群中有一個人貪著金輪王的安樂。另有一位比丘坐在離佛不遠的地方，端身正坐，攝護戒行，看見天人的安樂與人間的歡聚，便生起觀察：一切都是無常、苦、空、非我，為什麼還要貪著、願求與執取呢？
時有人貪著樂金輪王。是時有一比丘。坐去佛不遠。便箕坐直身。意著撿戒。比丘見天樂會亦人樂會。自生念言。是一切無常。一切苦。一切空。一切非我何貪是。何願是。已是何有。
有人因看見金輪王的威勢與安樂而生起貪著；這位比丘則在佛旁端身而坐，攝護身心與戒行。他看見天人的快樂、人間的聚會，立即以四種觀察照見：一切無常、一切是苦、一切空寂、一切非我。
因此他反問自己：既然一切都會變化、不能永遠滿足、沒有固定自體，還有什麼值得貪愛？還有什麼值得願求？既然終究不能把境界保存為己有，又何必執著它呢？
是一切無常 一切苦 一切空 一切非我
這四種觀察不是否定眼前的感受，而是看見快樂與境界的真實狀態。無常，所以不能久住；苦，所以不能究竟滿足；空，所以沒有固定自性；非我，所以不能由一個主宰者永遠擁有。
比丘以無常、苦、空、非我的智慧觀察天人與人間的安樂，不再生起貪愛與願求，當下證得溝港道，親自證明聖道可以在見聞境界中現前成就。
比丘即在坐得溝港道。已自證。佛知人知天。知彼比丘生意所念。說偈言 有利得人形 持戒得為天 於世獨為王 見諦是獨尊
這位比丘就在座上證得溝港道，親自證知聖道。佛知道他的心念，人與天眾也知道他已經證得。佛因此說偈，指出得到人身是有利益的，持戒能得生天，在世間成為國王雖然尊貴，但真正見到真諦的人，才是最尊貴者。
有利得人形 持戒得為天 於世獨為王 見諦是獨尊
人身能聞法修行，所以有大利益；持戒能感得天身，是善業的果報；世間為王，能享受權勢與尊榮。但這些仍屬有為果報，會隨因緣變化。見諦者親見苦、集、滅、道，超越對人身、天身與王位的貪著，因此最為尊貴。
蓮花色比丘尼來到佛前後，收攝神足，金輪王的七寶與兵眾全部消失，只剩下無髮、著法衣的比丘尼身相。她頭面禮佛，顯示前面的金輪王形貌只是方便示現，真正的身分是出家修道、歸依佛法的比丘尼。
是時蓮花色比丘尼。適到佛前。便攝神足七寶及兵眾悉滅不現。獨住無髮衣法衣。便頭面著佛足。
蓮花色到佛前後，立即攝回神足，七寶、兵眾與金輪王形貌都不再顯現。她恢復比丘尼身分，著法衣、無有頭髮，頭面禮佛。這個轉變使大眾看見：神通示現只是度眾方便，戒行與法衣才是修道者真正安住的方向。
七寶及兵眾悉滅不現 獨住無髮衣法衣
外在的王者莊嚴來自化現，既然任務完成便捨去；出家身分則回到少欲、離染、持戒與聞法。蓮花色不把神通與王者形貌當成自我所有，顯示她能運用方便而不被方便所縛。
佛因而到優曇滿樹下坐下，準備為人天大眾廣說經法。蓮花色比丘尼以方便先到佛前，天人與人間因佛威神平等相見，比丘則因觀察四法印而證得溝港；不同眾生都在同一場法會中得到利益。
《今日修行觀照》
我是否貪著他人的福報、地位與外在安樂，而忘記人身真正的利益在於聞法修行？
今天看見別人受尊重、富有或生活順利時，觀察自己是否羨慕、嫉妒或想要取代對方。再提醒自己：人身最可貴的地方，是能聽聞正法、持戒、觀察無常與修習慈悲。
《慧照心得》
蓮花色比丘尼先化作金輪王，後恢復比丘尼身；這個示現清楚說明，身分與形貌皆可隨因緣變化，不能作為究竟自我。她能示現尊貴而不貪尊貴，正是方便與智慧相應。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛