《義足經》卷一（17）〈觀身離欲不執淨・捨比較想無所著〉
《義足經》卷一（17）〈觀身離欲不執淨・捨比較想無所著〉
佛知摩因提女欲心熾盛，便以義足偈開示觀身離欲，並進一步破除對見聞、戒行與清淨的執取。修行須守戒、觀察，也須放下相等、勝過、不及的比較；如水中花不被泥污，使離欲不再成為自高與爭論的依據。
佛知其意如火燃。佛即時說是義足經言 我本見邪三女 尚不欲著邪婬 今奈何抱屎尿 以足觸尚不可 我所說婬不欲 無法行不內觀 雖聞惡不受厭 內不止不計苦 見外好筋皮裹 尊云何當受是 內外行覺觀是 於黠邊說癡行 亦見聞不為黠 戒行具未為淨 不見聞亦不癡 不離行可自淨 有是想棄莫受 有莫說守口行 彼五惱聞見棄 慧戒行莫婬淨 佛知道女兒的欲心如火燃燒，當即說義足偈：我先前見過三位邪女，尚且不願染著邪淫，如今怎會接納這含有屎尿的身體，連以足碰觸也不願。佛以身體實際的不淨，止住對相貌的欲取。所說的是不求淫欲；若不依法修行、不向內觀察，即使聽聞欲染的過患，也不能生厭離，內心不止息，便不思察其苦。外表好看，只是筋與皮包裹，尊者怎會因外貌而接納欲染？內外都應覺察觀照，莫在智慧者面前只說愚癡之行。見聞本身不等於智慧，戒行具備也還須離著才能清淨；沒有那些見聞，也不能單憑這點判作愚癡，清淨仍不能離開實行。對這些執取之想，應棄而不受，莫以自有所得誇說，須守護言語與行為；捨去見聞中的煩惱，依智慧與戒行離欲求淨。「五惱」在此未逐項說明，不另補入名目。
見外好筋皮裹 尊云何當受是 內外行覺觀是 外貌容易使人忘記身體的實際情形。觀身不淨，是調伏自己的欲取，使心不只追逐表面的美好；也須照察內心如何攀緣。
亦見聞不為黠 戒行具未為淨 不見聞亦不癡 不離行可自淨 見聞與持戒都是修學助緣，仍須由觀察和離著成就智慧與清淨。不能只憑所知自稱有慧，也不能離開實行而求淨。
世所見莫行癡 無戒行彼想有 可我有墮冥法 以見可誰有淨 諦見聞爾可謂 諦意取可向道 往到彼少不想 今奈何口欺尊 等亦過亦不及 已著想便分別 不等三當何諍 悉已斷不空計 有諦人當何言 已著空誰有諍 邪亦正悉無有 從何言得其短 捨欲海度莫念 於[阿-可+聚]縣忍行黠 欲已空止念想 世邪毒伏不生 面對世間所見，莫隨愚癡而行；沒有戒行，卻只在想念中自認有所得，將可愛之境認作我所有，便落入迷暗。僅憑自己所喜愛的見解，誰能由此得到清淨？如實見聞，才能如實表達；以真實之意取向正道，行向彼處而少生攀緣之想，怎可用言語欺妄尊者？認定自己與人相等、勝過或不及，都是執取想念而起分別；不再依這三種比較，又爭什麼？執取斷除，便不作徒然計較。依真實而行的人，有何必須爭說？已放下執取，又與誰爭？心中不再以邪正分判建立自我優越，也就無從以爭勝之言尋找其短處。捨欲如渡海，不再回念攀緣；在聚落城縣中安忍，以智慧行持。欲貪止息，攀緣想念安定，世間邪毒便伏而不生。這是離開爭諍的執取，修行仍須辨明善惡、守護正行。
等亦過亦不及 已著想便分別 不等三當何諍 悉已斷不空計 不只「我勝過別人」會成為執取，「我不如人」與「我和他一樣」也可能使心困在比較。放下這些認定，才能把用功回到實際心行。
捨欲海度莫念 於聚縣忍行黠 欲已空止念想 世邪毒伏不生 渡海譬喻離開欲貪的險境。進入聚落城縣，仍須安忍與智慧，不使往昔的攀緣重新牽引心。
悉遠世求敗苦 尊言離莫與俱 如水華淨無泥 重塵土不為萎 尊安爾無所貪 於世俗無所著 亦不轉所念想 行如度不隨識 三不作墮行去 捨不教三世事 捨不想無有縛 從黠解終不懈 制見想餘不取 便厭聲步三界 佛說是義足經竟。比丘悉歡喜 遠離世間貪著，求使苦止息；尊者所說的離著，是不再與欲染同行。如水中花清淨而無泥染，重重塵土也不能使其清淨之行衰敗；尊者如此安住，無所貪求，在世俗中不執取，也不隨攀緣想念轉動。行持如已度過苦海，不被識念牽引去取著。「三不作墮行去」古譯語意簡約，這裡未明說「三」的名目，可承接前文理解為不再依比較與執取而作墮落之行，不據此建立另一套分類。對三世之事捨去攀緣，也不再以執取之想教人追逐；捨著之後，不再受想念繫縛。依智慧解開繫縛，始終不懈怠，調伏見解與想念，不再取著其餘境界，厭離牽引欲貪的聲境，行向超越三界的出離。佛說完義足經，比丘都歡喜接受。
如水華淨無泥 重塵土不為萎 尊安爾無所貪 於世俗無所著 水中花不被泥染，譬喻尊者處在世俗而不隨貪著。清淨安住來自欲取止息，日常接觸仍可保持不害與正行。
從黠解終不懈 制見想餘不取 便厭聲步三界 智慧使繫縛鬆開，仍須持續用功。調伏見解與想念，也不再另求可執取的境界，才能使出離不變成新的貪求。
《今日修行觀照》
我是否把守戒與所知，變成比較清淨高下的理由？ 回想一次自認比人懂得多、或行持較好的時刻，觀察其中有無輕慢與求認同。再把目光回到自己：今天有哪些欲念需要止息，哪些行為仍可修正？
《慧照心得》
離欲也須離慢，守戒仍須觀心。 學僧體會，佛由女兒的欲心開示，漸引向見聞、戒行與比較的執取。修行不能只看外表，也不能只守住「我已清淨」的想法；願在日常接觸中，持續觀身、觀心，減少欲取與自高。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛