《義足經》卷一（13）〈老少俱死命無常・離愛攝意如蓮華〉
《義足經》卷一（13）〈老少俱死命無常・離愛攝意如蓮華〉
佛入城乞食，先見車轂損壞的人憂坐路旁，再見一百二十歲的梵志與七歲的長者子同時送喪。老少都不能避死，可愛之人也不能永遠相伴。佛由此開示無常，教比丘攝意離貪，如蓮花生在水中而不被水染污。
聞如是。佛在娑掃國城外安延樹下。時有一行車人。出城未到安延樹。車轂道敗。便下道一面。悒愁而坐。佛是時持應器從阿難入城求食。道見車轂敗壞。其主下道坐。悒愁不樂。即說是優檀經 如行車於道 捨平就邪道 至邪致憂患 如是壞轂輪 遠法正亦爾 意著邪行痛 愚服死生苦 亦有壞轂憂 「聞如是」表示所聽聞的事情如此。佛住在娑掃國城外的安延樹下。當時有人駕車出城，尚未到安延樹，車轂就在路上壞了；他退到路旁，憂悶而坐。佛持缽與阿難入城乞食，途中見車轂損壞，車主坐在路旁愁苦，便因眼前境遇說出優檀偈。偈中以行車為喻：離開平坦道路，走向偏斜險路，便遇憂患，損壞車轂與車輪；遠離正法也是如此，心執著邪行而受苦，愚迷中承受生死之苦，如同車毀而生憂。
如行車於道 捨平就邪道 至邪致憂患 如是壞轂輪 車行險路而損壞，譬喻心離正法、隨邪行而受苦。佛用路旁所見引向修心，讓人觀察自己的行為正在把生命帶向何處。
佛便入城。城中時有一梵志死。壽年百二十死。復有一長者子。年七歲亦死。兩家俱送喪。皆持五綵幡。諸女弱皆被髮。親屬啼哭悲淚。佛見因問阿難。是何等人聚會。悲哀聲甚痛。阿難即如事對。佛因是本。有生是義。令我弟子悉解撿是卷。為後世作明。令我經法久住。時佛說是義足經 佛隨後入城。城中有一位梵志去世，享年一百二十歲；又有一位長者的兒子，七歲也去世。兩家都在送喪，持著五色幡，婦女與年幼者披散頭髮，親屬悲傷啼哭。佛見到，便問阿難：這些是什麼人，為何聚集，悲哀的聲音如此深切？阿難照實回答。佛由此因緣闡明法義，使弟子都能了解這些經句，也為後世修學者照明，使經法長久住世，於是說義足偈。
壽年百二十死。復有一長者子。年七歲亦死。 一人已過百歲，一人只有七歲，同樣面臨死亡。長壽不能免死，年少也不能保證還有長久歲月。
是身命甚短 減百年亦死 雖有過百年 老從何離死 坐可意生憂 有愛從得常 愛憎悉當別 見是莫樂家 死海無所不漂 宿所貪愛有我 慧願觀諦計是 是無我我無是 是世樂如見夢 有識寤亦何見 有貪世悉亦爾 識轉滅亦何見 聞是彼悉已去 善亦惡今不見 悉捨世到何所 識神去但名在 身命很短，不到百歲也會死，即使活過百歲，衰老之身又怎能離死？心繫可愛之境便生憂，因愛著而希望所得長存；但喜愛與憎惡的對象都終須分離，見到這點，莫貪戀家居所有。死亡如海，無人能避其漂沒；過去貪愛並認作「我」與「我所」的事物，應以智慧如實觀察：它不是我，我也不是它。世間樂如夢，醒來時，夢中所見何在？貪著世間也如此，識念轉變、滅去，先前所認取的又何在？聽聞那些人已經離去，善者或惡者，如今都不再見；捨離世間之後去了何處，眼前只見生命活動已離，名字仍留。偈中說「識神去但名在」，著重生前身心與身後留名的差別，並未說明死後去向，不宜據此認定有固定不變的自我。
是身命甚短 減百年亦死 雖有過百年 老從何離死 壽命可以長短不同，終必死亡卻不能由年歲改變。觀照無常，能使人珍惜當下，也減少把未來當作必然的依靠。
死海無所不漂 宿所貪愛有我 慧願觀諦計是 是無我我無是 海流能漂走原想抓住的事物，死亡也使生前所愛不能由己保留。佛引導以智慧觀察：所愛不能永遠受我支配，也不宜執取為固定的自我。
既悲憂轉相嫉 復不捨貪著愛 尊故斷愛棄可 遠恐怖見安處 比丘諦莫妄念 欲可遠身且壞 欲行止意觀意 已垂諦無止處 無止者亦尊行 愛不愛亦嫉行 在悲憂亦嫉行 無濡沾如蓮華 已不著亦不望 見聞邪吾不愛 亦不從求解脫 不污婬亦何貪 不相貪如蓮華 生在水水不汙 尊及世亦爾行 所聞見如未生 佛說是義足經竟。比丘悉歡喜 既因失去而悲憂，又互生嫉怨，卻仍不肯捨去貪著與愛取；因此，尊者斷愛、捨離對可愛境的執取，遠離恐怖，見到安穩之處。比丘應如實用心，莫隨妄念；遠離欲貪，也知身體終將敗壞。想安住修行，須止息攀緣，觀察心意；依真實而行，不再尋找執取的住處。不住著是尊者的行持；對喜愛、不喜愛的境，以及悲憂，仍須察覺其中嫉怨與執取，不讓它們沾染心，如蓮花不被水沾污。已不執取，也不再希求；對見聞中的邪曲不愛著，也不依循它來求解脫。不染欲貪，便不再被貪求牽引。蓮花生於水中而不被水染污，尊者處於世間也是如此；面對所聞所見，不使染著隨之生起。佛說完義足經，比丘都歡喜接受。
比丘諦莫妄念 欲可遠身且壞 欲行止意觀意 知身必壞，便把用功落在眼前的心念。欲念生起時，能看見它如何攀緣，才有機會止息，漸少因愛取而生的怖畏。
不相貪如蓮華 生在水水不汙 尊及世亦爾行 所聞見如未生 蓮花離不開水，卻不被水染污，譬喻尊者生活在世間，面對見聞而不生貪著。修學也從日常接觸中用功，使境界不再牽引心造作染污。
《今日修行觀照》
知道相聚無常，我今日能如何善待眼前的人？ 選一位親近的人，給予一次專心聆聽或具體照顧。同時觀察，自己是否因害怕失去而要求對方依己意行事。把關懷付諸行動，也讓控制的念頭稍稍鬆開。
《慧照心得》
身命不能久留，正行須在今日用功。 學僧體會，百二十歲與七歲的送喪，使我看見修行不能等待。蓮花的譬喻也使我省察：與人相處、面對悲喜，都可練習保持慈心，減少把所愛抓作永遠所有。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛