《興起行經》卷一（10）〈力士受欺起貪恚・折脊殺人的宿因〉
《興起行經》卷一（10）〈力士受欺起貪恚・折脊殺人的宿因〉
兩位力士在節日比試，一人許諾財寶求對方讓步，卻屢次失信；另一人因受欺而起貪恚，終至折脊殺人。佛自說這段背痛宿緣，勸眾人不隨利欲與怒氣造害。
佛說背痛宿緣經第五 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是羅漢。六通神足。唯除一比丘阿難也。於是佛語舍利弗。往昔久遠世時於羅閱祇。時大節日聚會。時國中有兩姓力士。一姓剎帝利種。一姓婆羅門種。亦來在會。時兩力士共相撲。婆羅門力士。語剎帝利力士曰。卿莫撲我。我當大與卿錢寶。剎帝利。便不盡力。戲令其屈伏也。二人俱得稱。皆受王賞。婆羅門力士。竟不報剎帝利力士所許。
「聞如是」表明所聞受的教法。當時佛在阿耨大泉，與五百比丘同在，他們皆為具六通神足的羅漢，唯阿難不在此列。於是佛告訴舍利弗，久遠以前羅閱祇有盛大節日聚會，剎帝利種與婆羅門種的兩位力士也來參加。兩人相撲時，婆羅門力士請剎帝利力士不要摔倒自己，許諾給予大量錢寶。剎帝利便不盡力，讓比試呈現屈伏的樣子；兩人都獲得稱譽與王賞。婆羅門力士卻沒有交付所許的錢寶。
卿莫撲我。我當大與卿錢寶。
婆羅門力士以錢寶求對方讓步，使比試受私下利益交換左右。
婆羅門力士。竟不報剎帝利力士所許。
他得到讓步與賞賜後，卻不履行承諾，使對方受欺。
到後節日。復來聚會相撲。婆羅門力士。復求首剎帝利力士如前相許。剎帝利力士。復饒不撲。得賞如上。復不相報。如是至三。後節復會。婆羅門力士。重語剎帝利力士曰。前後所許。當一時併報。剎帝利力士心念曰。此人數欺我。既不報我。又侵我分。我今日當使其消。
到了後一次節日，兩人又來相撲。婆羅門力士再次請求，照前次許諾錢寶；剎帝利再次讓步，不摔倒他，兩人同樣受賞，對方仍未酬報，如此共三次。後來節日再聚，婆羅門力士說，前後所許會一次給付。剎帝利心想，對方多次欺騙，不但不酬謝，還侵占自己應得的份額，便決意這次要將他除掉。
如是至三。
三次讓步、三次未得酬報，失信反覆發生，剎帝利的怨憤也隨之累積。
既不報我。又侵我分。我今日當使其消。
他把未得酬報與利益受損，轉成要消滅對方的念頭，已由爭利走向害命。
是剎帝利便乾笑語曰。卿誑我滿三。今不復用卿物。便右手捺項。左手捉[袖-由+夸]腰。兩手蹙之。挫折其脊。如折甘蔗。擎之三旋。使眾人見。然後撲地。墮地即死。王及群臣。皆大歡喜。賜金錢十萬。
剎帝利冷笑說，對方已欺騙三次，自己不再要他的財物。隨即右手按住頸項，左手抓住腰部，雙手猛力擠壓，折斷脊背，如同折甘蔗。他又舉起對方旋轉三次，讓眾人看見，然後摔在地上，對方落地即死。王與群臣卻非常歡喜，賞賜金錢十萬。這份稱讚與賞賜，並未使害命成為善行。
挫折其脊。如折甘蔗。
他把自己的強力用來折斷對方脊背；甘蔗易折的譬喻，顯出這次傷害的猛烈。
王及群臣。皆大歡喜。賜金錢十萬。
眾人的歡喜與十萬賞錢，反而鼓勵了害命；外在肯定不能代替善惡的分辨。
佛語舍利弗。汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門力士者不。則我身是。婆羅門力士者。地婆達兜是。佛語舍利弗。我爾時以貪恚故。撲殺此力士。以是因緣。墮地獄中。燒煮榜治。經數千歲。今我已成阿惟三佛。諸漏已盡。爾時殘緣。今故有此脊痛之患。於是世尊。自說宿緣頌曰
佛問舍利弗是否知道當時摔殺對方的剎帝利力士是誰，說就是自己的前身；婆羅門力士則是今世地婆達兜，也就是提婆達多。佛說，自己因貪欲與瞋恚摔殺力士，因此墮入地獄，受燒煮、拷打等苦，經數千歲。如今雖已成阿惟三佛，也就是正覺的佛，煩惱諸漏已盡，仍由昔日殘餘因緣而有脊背疼痛。於是佛自說宿緣偈。
我爾時以貪恚故。撲殺此力士。
佛指出殺害由貪恚而起，沒有將責任推給失信者或歡喜賞賜的王臣。
諸漏已盡。爾時殘緣。今故有此脊痛之患。
佛已斷煩惱，仍自述昔日餘報；當下心的清淨與過去所造的因緣，須分清理解。
節會共相撲 意欲屈彼人 一舉撲著地 令其脊中折 以是因緣故 久受地獄苦 先世殘餘殃 故致脊痛患 此緣終不滅 亦不著虛空 護是三因緣 莫犯身口意 我自成尊佛 得為三界將 阿耨大泉中 自說宿世緣
佛以偈重述，節日聚會相撲時，心想制伏對方，一舉將他摔地，使脊背折斷。由此惡業長久受地獄苦，前世餘殃又使今世脊背疼痛。所造因緣不會自行消失或憑空落空，因此應守護身口意三業，不再造惡。佛已成尊佛，為三界導師，在阿耨大泉親說這段宿世因緣。
意欲屈彼人 一舉撲著地 令其脊中折
想制伏對方的心，若被瞋恨支配，便可能從比試變成致命傷害。
護是三因緣 莫犯身口意
這番教誡將修行落在三業：不讓貪恚的心，轉成威脅的話與傷害的行動。
佛語舍利弗。汝見如來。眾惡已盡。諸善普具。諸天龍神帝王臣民。一切眾生。皆欲令得渡。尚不免餘殃。況復愚癡未得道者。佛語舍利弗。汝等當學是。護身三口四意三。佛說是已。舍利弗及五百羅漢八部鬼神。聞佛所說。歡喜受行
佛請舍利弗觀察，如來眾惡已盡、諸善具足，願度諸天龍神、帝王臣民與一切眾生，尚且不免昔日餘殃，何況愚癡、尚未得道的人。佛因此勸弟子學習守護身三、口四、意三：身遠離殺生、偷盜、邪淫；口遠離妄語、兩舌、惡口、綺語；意遠離貪欲、瞋恚、邪見。說法完畢，舍利弗、五百羅漢與八部鬼神，都歡喜接受奉行。
汝等當學是。護身三口四意三。
佛不只說明昔日因緣，也把弟子應學之處明確指向十善。
《今日修行觀照》
受到欺騙或利益受損時，我是否非要讓對方難堪、受苦才肯罷休？
察覺爭勝與報復念，先停止可能傷人的言語和動作。把需要釐清的承諾、損失與責任說清楚，不讓瞋心決定處理方式。
《慧照心得》
有力能忍，才不使力量成為傷害。
學僧願從力士的宿緣中，警惕受欺後的瞋恨，也警惕掌聲與賞賜帶來的迷惑。守信以護人，息瞋以護心，不以爭勝遮住慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛