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T0197・興起行經

《興起行經》卷一(9)〈醫子瞋恚施非藥・骨節煩疼的宿因〉

學僧 釋慧照

《興起行經》卷一(9)〈醫子瞋恚施非藥・骨節煩疼的宿因〉

長者子三次病癒,卻不履行酬謝醫者的承諾。醫子因受欺而起瞋心,竟把治病之能用來害命。佛說明這段宿緣,提醒眾人受委屈時,仍須守住不傷害的心與行。

佛說骨節煩疼因緣經第四 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘阿難也。佛語舍利弗。往昔久遠世。於羅閱祇城中。有一長者子。得熱病甚困。其城中有一大醫子。別識諸藥。能治眾病。長者子。呼此醫子曰。為我治病愈。大與卿財寶。醫子即治。長者子病得差。既差之後。不報其功。長者子。於後復病。復命治之。差不答勞。如此至三。不報如前。

「聞如是」表明所聞受的教法。當時佛在阿耨大泉,與五百比丘同在,他們皆是具六通神足的阿羅漢,唯阿難不在此列。佛向舍利弗說起久遠以前的事:羅閱祇城有位長者子,患熱病,十分困苦。城中有位醫子,能辨識各種藥物、治療眾病。長者子請他治病,承諾病癒後給予大量財寶。醫子治好了他,他卻不酬謝。後來再病、再請治療,病癒仍不報答;如此共三次,都沒有履行承諾。

既差之後。不報其功。

「差」指病癒。長者子得到醫治後,沒有履行原先的酬謝承諾。

如此至三。不報如前。

三次治癒、三次不報,使失信反覆發生,也逐漸累積醫子的怨憤。

後復得病。續喚治之。醫子念曰。前已三差。而不見報。長者子曰。卿前後治我。未得相報。今好治我。差當併報。醫子念曰。見欺如此至三。如誑小兒。我今治此。當令命斷。即便與非藥。病遂增劇。便致無常。

長者子後來又病,繼續叫醫子治療。醫子想,前三次都治好了,卻未得到酬謝。長者子說,先前未報答,這次請好好治,病癒後會把前後酬勞一併給付。醫子卻想,對方三次欺騙自己,如同哄騙小兒,便決定這次要使他喪命。他給了不當的藥物,病情因此加重,長者子便死去;「致無常」在此指死亡。

我今治此。當令命斷。

醫子由不滿失信轉為故意害命,治療的能力因瞋恚而成了傷害的工具。

即便與非藥。病遂增劇。便致無常。

他把害命的念頭付諸行動,施予不當藥物,使病情惡化而死亡。

佛語舍利弗。汝知爾時醫子不。則我身是。爾時病長者子者。地婆達兜是也。佛語舍利弗。我爾時與此長者子非藥。致令無常。以是因緣。數千歲受地獄燒煮及畜生餓鬼。由是殘緣。今雖得作佛。故有骨節煩疼病生。於是佛說宿緣。頌曰

佛問舍利弗是否知道當時的醫子是誰,說就是自己的前身;患病的長者子則是今世地婆達兜,也就是提婆達多。佛說,自己當時給長者子不當藥物,使他死亡,因此數千歲受地獄燒煮之苦,也受畜生、餓鬼之報。由於殘餘宿緣,如今雖已成佛,仍有骨節疼痛的病患。於是佛以偈頌說明這段前世因緣。

我爾時與此長者子非藥。致令無常。

佛自述昔日所造的害命之業,沒有以對方失信作為推卸責任的理由。

今雖得作佛。故有骨節煩疼病生。

佛把骨節疼痛說為昔日惡業的餘報,勸眾人慎重守護因果。

我往為醫子 治於長者兒 瞋恚與非藥 由此致無常 以是宿因緣 久受地獄苦 爾時餘因緣 故致煩疼患 因緣終不滅 亦不著虛空 以是三因緣 盡護身口意 我自成尊佛 得為三界將 故說先世緣 阿耨大泉中

佛在偈中重述,自己過去是醫子,治療長者兒,卻因瞋恚施予不當藥物,造成死亡。由此宿業,長久受地獄苦;昔日殘餘因緣,又使今世有骨節疼痛。所造因緣不會自行消失或憑空落空,因此應完整守護身口意三業。佛已成尊佛,為三界導師,在阿耨大泉向眾人宣說前世因緣。

瞋恚與非藥 由此致無常

偈頌明指出瞋心與害命的關係:心中的怒氣若不止息,就可能推動嚴重惡行。

以是三因緣 盡護身口意

守護三業,是在心念、言語與行動上同時止惡,避免由一念瞋恨發展成傷害。

佛語舍利弗。汝見如來。眾惡已盡。諸善普具。欲使天龍鬼神帝王臣民皆念其善。猶有此緣。況復愚冥未得道者。佛語舍利弗。汝當學是。及五百羅漢。一切眾生。皆當學是。佛語舍利弗。汝當護身三口四意三。舍利弗。汝當學是。佛說是已。舍利弗及五百羅漢阿耨。大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行

佛請舍利弗觀察,如來眾惡已盡、諸善具足,願使天、龍、鬼神、帝王、臣民都念善行善,仍有此宿緣,何況愚昧、尚未得道的人。佛反覆囑咐舍利弗、五百羅漢與一切眾生,都應學習守護身三、口四、意三:身遠離殺生、偷盜、邪淫;口遠離妄語、兩舌、惡口、綺語;意遠離貪欲、瞋恚、邪見。佛說完後,舍利弗、五百羅漢、阿耨大龍王、天龍鬼神,以及樂神乾沓和、阿修羅阿須倫、金翅鳥迦樓羅、歌樂神甄陀羅、大蟒神摩休勒,都歡喜接受奉行。

汝當護身三口四意三。

十善不只約束外在行為,也要求照看貪欲、瞋恚與錯誤見解的根源。

《今日修行觀照》

受到欺騙或未被感謝時,我是否想用自己的能力讓對方受苦?

回想一件使自己憤怒的事,分清需要處理的責任與心中想報復的衝動。先止住傷害,再以清楚、誠實的言語處理問題。

《慧照心得》

受欺不失慈心,有能不作傷害。

學僧願從醫子的宿緣中,警惕自己因不被感謝而生怨。助人須守住善心,受助須知恩守信;遇到得失,也不讓瞋恚牽走三業。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛