《中本起經》卷二（10）〈波斯匿王疑佛年少・四小不可輕〉
《中本起經》卷二（10）〈波斯匿王疑佛年少・四小不可輕〉
波斯匿王聽聞佛德，親自到祇園請問，卻因佛年少而難以相信。佛說四種雖小而不可輕視的事，勸他先觀德行與道慧。王聽法後仍有疑惑，求明白的因緣尚待繼續。
是時如來。還舍衛國在祇樹給孤獨園。與比丘僧千二百五十人俱。王波斯匿心自念言。佛是釋種。出家處山。以成無上正真等覺。威景神妙。天龍鬼神。無不宗仰。為人說法。上中下言悉善。其聞所說。莫不歡喜。開福塞禍。言入泥洹。即便嚴出。導從如常。至門下車。群臣俱前。直揖卻坐。而白佛言。頃承釋子。端坐六年。道成號佛。為實爾不。是世所美乎。
當時佛回到舍衛國祇樹給孤獨園，與一千二百五十位比丘同住。波斯匿王心中思量：佛出身釋族，入山出家，成就無上正覺，威德神妙，受天龍鬼神敬仰；說法從開始、中間到最後都善，聽者歡喜，能開啟善福、止息禍患，引向涅槃。王於是整備出行，照常帶著隨從，到門前下車，與群臣進見，作揖後退坐，問佛：聽說釋族之子端坐修行六年，成道稱佛，這是真的，還是世人的稱美？王雖聞佛德，仍想當面確認。
為實爾不。是世所美乎。
王分辨真實成就與世間讚美，願意親自請問。但能提出疑問，仍須肯聽回答。
佛語王曰。吾真是佛。世不虛傳。王復言曰瞿曇。自稱為佛故非佛也。佛復答王。過去久遠。時世有佛。名曰定光。授拜吾決。汝於來世九十一劫。當得作佛。字釋迦文。有三十二相。八十種好。十八特妙之法。十種神力。四無所畏。一事不足不名為佛。吾今具有故為如來無所著正真覺也。
佛答王，自己確實是佛，世人沒有虛傳。王卻說，自稱為佛並不能就算是佛。佛再答，久遠以前定光佛曾授記，說九十一劫後會成佛，名釋迦文，具三十二相、八十種好、十八特妙法、十種神力與四無所畏，缺一便不名為佛。佛說自己如今全都具足，所以是如來、無所著、正真覺；無所著表明不再被愛著繫縛，正真覺表明真實覺悟。佛以授記與成就說明，王的疑問仍未到此止息。
一事不足不名為佛。吾今具有故為如來無所著正真覺也。
佛說明成佛須具足相應功德，並以自己已具足作答。稱號與實際成就須相應。
王迷情疑重質言曰。瞿曇年少。學日甚淺。所以者何。世有婆羅門。修治水火。精勤苦體。不去晝夜。九十六術。靡不經涉。年高德遠。不蘭迦葉等六子輩。名稱蓋世。猶未得佛。佛者實尊。以是推之。惟疑不信。
王心中的迷惑與疑慮加重，又問：瞿曇年少，修學日子不長；世間婆羅門修習水火之法，日夜精勤苦行，遍學九十六種術法，年高而聲名遠播，不蘭迦葉等六位大師也享譽世間，卻尚未成佛。佛是極尊貴的成就，以此比較，王仍懷疑不信。他把年齡、學習年數、苦行與名聲，當作判斷是否成佛的依據。
瞿曇年少。學日甚淺。
王因佛年輕而疑其成就，又用他人的年資與名聲來比較。這樣的比較，未必看見道慧本身。
佛告王曰。吾今為王說法。真諦善聽勿疑。王曰善哉。佛答王曰。小有四事。皆不可輕。何謂為四。一者太子雖小。當為正君。此不可輕。二者小火燒草。草盡乃止。此不可輕。三者龍子雖小。能為風雨雷電霹靂。此不可輕。四者道士雖小。已入道要深妙之慧。飛行教化。度脫人民。此不可輕。
佛告訴王，將為他說法，請認真聽，不要讓疑心遮蔽；王答應。佛說有四種雖小卻不可輕視的事：小太子將來能成國君；小火遇草，燒到草盡才止；小龍能起風雨、雷電與霹靂；年少道士若已入深妙道慧，能以神通教化、度脫人民，也不可輕視。四個例子分別以未來位分、燃燒力量、龍的能力與修道智慧，說明外表的幼小不能決定實際作用。
小有四事。皆不可輕。
四種小者，各有不能忽視的作用。佛以王能理解的事，鬆動他只看年齡的判斷。
道士雖小。已入道要深妙之慧。飛行教化。度脫人民。此不可輕。
修行者即使年少，若已具道慧，能使人民得度，就有不可輕視的法益。
於是世尊。為王而作頌曰 太子福成 當為正君 愚人輕慢 禍舋是生 正由心出 能重能輕 宿行所得 福自隨形 能觀德本 然後觀人 道要以備 大王思惟 小火得草 所燒無限 須彌寶山 亦從小起 智者觀物 無小無大 遇龍不避 小毒害人 比丘破惡 精進入禪 道成神通 變現度人 見諦淨無垢 已度五道淵 佛出照世間 為眾除憂患 正聞正言。垢重情蔽。遺疑未悟。前禮佛足。辭退還宮
於是佛為王說偈：太子福德成熟，將成國君，愚人輕慢便可能招禍；輕重取捨出於心，往昔行為所生的福也隨身。觀人應先觀德行根本，道要具備與否，值得王深思。小火遇草，燃燒可以不斷擴大，須彌寶山也說從小而起；智者觀物，不只用大小判斷。遇龍而不避，小毒也能害人。比丘破惡，精進入禪，成就道慧神通，變現度人；見諦清淨無垢，越過五道生死深淵。佛出世照明世間，為眾生除憂患。王雖聽到正言，仍因心垢深重而受遮蔽，疑惑未解，禮佛後辭退還宮。
能觀德本 然後觀人 道要以備 大王思惟
佛勸王先觀德行根本，再判斷其人；是否具道要，比只看年紀更切近此處問題。
見諦淨無垢 已度五道淵 佛出照世間 為眾除憂患
偈頌把修道成就連到清淨、越生死與除憂患，指出道慧所成就的離苦利益。
垢重情蔽。遺疑未悟。
王聽過教言仍未領悟，顯出聞到正法與真正解開心中疑惑，還有距離。
《今日修行觀照》
我是否因年齡或名聲，便先替他人下了判斷？
今天與人相處，留意自己是否因對方年輕而輕忽，或因對方聲名大便全然接受。先聽他說什麼，再看實際行為；若遇法義疑問，就把不明白之處說清，繼續請教。
《慧照心得》
能觀德本，才不被外表遮住眼。
四小之喻，使我看見輕慢往往從過早判斷開始。王雖聞正言，疑惑仍未解，也使我反觀：聽法時是否只在尋找符合自己想法的話，還是願意讓所聞調整自己的見解。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛