《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（23）〈神足攝化宗親・法味勝於世樂〉
《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（23）〈神足攝化宗親・法味勝於世樂〉
佛帶領僧眾回到舍夷，以神足攝化迎接的眾人。父王見到佛，敬道與愛子的心同時生起，仍掛念兒子離開宮廷後的生活。佛以偈回答，將車乘、衣食、住處與沐浴，引向解脫與清淨的修行。
其日世尊。起於竹園。與比丘僧千二百五十人俱。威神感動諸天侍從。始入舍夷。路由一水。名阿樓那。度水上岸。神通照察。深知調達惡心內興。必難開化。當現神足令其信伏。即升虛空去地七仞。足若蹈地。其實在空。佛告比丘。見彼車馬五色嚴麗。正似天帝出遊觀時。
到了迎佛之日，世尊從竹園出發，與一千二百五十位比丘同行，威神感動諸天，諸天隨侍。佛進入舍夷境內，途中經過阿樓那水，渡水上岸後，以神通觀察，知道調達心中生起惡念，難以教化，便決定示現神足，使他信服。佛升到離地七仞的空中，雙足看似踏地，實際行於虛空。佛告訴比丘，迎接的車馬五色莊嚴美麗，正像天帝出遊時的景象。
深知調達惡心內興。必難開化。當現神足令其信伏。
佛察知調達的心念，依其難以受教的情況示現神足。示現所要促成的，是信服與受教的因緣。
爾時眾人。見佛及僧。足步其地。仰觀足跡。處在空中。於上稍下。正至迎次。與人頭齊。剛強靡伏歸命和南。唯有調達獨興惡念子行學道。但作幻術。惑人如是。吾亦當復作術。廣化眾人。
當時眾人見佛與僧眾的雙足彷彿踏地，抬頭察看，才見足跡實在空中。佛與僧眾從上方逐漸下降，到了迎接隊伍所在之處，與人的頭部同高。原本剛強的眾人都被攝服，歸依行禮；唯有調達仍生惡念，認為佛學道只是施展幻術，這樣迷惑人，自己也要學習術法，廣泛影響眾人。
剛強靡伏歸命和南。唯有調達獨興惡念
同樣見到示現，眾人恭敬歸依，調達卻生起仿效術法的念頭。「和南」是敬禮之意；是否願意受教，也與自己的心念有關。
於是父王。遙見佛來。愛敬交至一者敬道。二者愛子。即下象車。解劍卻蓋。涕淚趣佛。頭首禮足。而頌讚曰 生時緣福德 瑞應三十二 樹傾敬稽首 道成今三禮 於是父王以偈問佛 子本在吾家 駕象名寶車 今者足蹈地 是苦安可堪 爾時世尊以偈答曰 車馬生死乘 危嶮安可久 參駕五通馳 所至無限礙
這時父王遠遠見到佛，敬道與愛子兩種心情同時湧現。他立刻下了象車，解下佩劍，撤去傘蓋，流淚走向佛，以頭禮佛足，並作偈讚歎：佛出生時有福德因緣與三十二種瑞應，樹曾傾身，自己恭敬稽首，如今見佛成道，再行禮敬，述說三次禮敬的因緣。父王又以偈問：兒子以前在家，乘象與名貴寶車，如今雙足步行，怎能承受這樣的苦？世尊以偈回答：車馬仍屬生死中的乘具，危險而不能長久；如今具足五通，能自在往來，所到之處沒有阻礙。
愛敬交至一者敬道。二者愛子。
父王既敬重佛所成就的道，也牽掛自己的兒子。親情使他關心佛是否受苦，佛則以解脫的成就回答。
車馬生死乘 危嶮安可久
車馬能便利出行，卻不能使人脫離生死。佛指出外在依靠的限度，引導父王看見修道的利益。
本著七寶衣 珍妙甚雅好 剃頭被納服 如何不羞恥 慚愧為衣服 世衣增塵垢 法衣真人服 息心名如來 本用金銀器 眾味甚香美 今者行乞食 麤惡安可咽 法味為道食 飢渴今已除 哀世故行乞 持缽福眾生
父王問：以前穿七寶莊嚴的衣服，珍美雅致，如今剃髮穿補綴的法衣，怎不覺得羞恥？佛回答，以慚愧為衣，世間衣飾容易增長染著，法衣是修道者所穿，息止攀緣，名為如來。父王又問：以前用金銀器皿，盛放香美食物，如今乞食，粗劣的食物怎能嚥下？佛回答，以法味作為修道的食糧，內心的飢渴已除；因悲憫世間而行乞，持缽使眾生有布施修福的機會。
慚愧為衣服 世衣增塵垢 法衣真人服 息心名如來
慚愧使人知過、止惡，如衣服護身一般護持心行。法衣承載著息心修道的方向，須與清淨行持相應。
法味為道食 飢渴今已除 哀世故行乞 持缽福眾生
法味滋養修道，止息貪愛的渴求。佛的乞食也出於悲憫，給眾生布施修福的因緣。
本處別宮中 眾宮妓侍衛 獨在山樹間 如何不恐懼 生死恐畏除 今已入本無 無憂無喜想 所止名道場 本在我家時 澡浴名香汁 處於山樹間 何物洗身垢 道藏為浴池 正水滿其淵 浴已三毒盡 三達快無雙
父王問：以前住在別宮，有眾多宮女侍衛，如今獨住山林樹間，怎不害怕？佛回答，生死的恐懼已除，已入本無的寂靜，沒有憂愁與貪喜的攀緣，安住之處名為道場。父王又問：以前在家，用名貴香汁沐浴，如今住在山林，用什麼洗除身垢？佛回答，以道法為浴池，以正法之水充滿池中；洗除貪瞋癡三毒，三明通達，其自在無可比擬。
生死恐畏除 今已入本無 無憂無喜想 所止名道場
佛所說的安穩，來自生死恐懼與攀緣止息。「本無」表達寂靜無為；安住道法，所在之處即成道場。
道藏為浴池 正水滿其淵 浴已三毒盡 三達快無雙
浴池能洗身垢，正法如清水，能淨除心中的貪瞋癡。三達即宿命、眾生生死與漏盡之明，表達佛的覺悟通達。
《今日修行觀照》
我是否把外在享受，當作安穩的唯一依靠？
今天觀察一項自己依賴的享受，看看缺少它時，心如何反應；再安排片刻聞法或攝心，培養另一份安穩。
《慧照心得》
父王問的每一件事，都帶著愛子的牽掛。佛的回答使我想到，衣食住行可以支持修學，而慚愧、法味與淨心，才讓修行在日常中持續生長。
慚愧護行，法味養心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛