《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（9）〈四方取果供養・帝釋指地成池〉
《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（9）〈四方取果供養・帝釋指地成池〉
迦葉留佛供養，佛接連示現往四方取果、取米，又有帝釋指地成池，供給洗漱之用。迦葉在一次次問答中增長敬意；經文也讓我們觀照，對德能的讚歎，如何進一步成為虛心受教與實行善法的因緣。
迦葉白佛。願大道人留止欲相供養。明旦作飯。自行請佛。佛言。便去今隨後到。迦葉適還。佛如人屈伸臂頃。東適弗于逮數千億里。取樹果名閻逼。滿缽而還。迦葉未到。已坐其床。迦葉問佛。大道人從何徑來。佛言。卿去後吾東到弗于逮。取此果名閻逼。香美可食。佛飯去已。迦葉念曰。大道人雖神故不如我道真。
迦葉請佛留下，願意供養。翌日清晨，他備好飯食，親自前往邀請，佛請他先回去，說自己隨後便到。迦葉剛離開，佛就在如人伸屈手臂般短暫的時間內，向東來到數千億里之外的弗于逮，取名為閻逼的樹果，盛滿缽後返回。迦葉尚未到家，佛已坐在他的座上。迦葉問佛從哪條路來，佛說明自己剛往東方取果，並說果實香美，可以食用。佛用飯離開後，迦葉仍想：大道人雖然神妙，卻還不如自己的道真實。這段承接留宿降龍，繼續呈現佛的示現與迦葉尚未放下的自高。
明旦作飯。自行請佛。
迦葉由留宿進而供養，備好飯食並親自邀請，表達對佛的敬意。
大道人雖神故不如我道真。
迦葉承認佛神妙，仍維持自己更勝的判斷。眼前所見已使他驚歎，原有的自我評量卻尚未改變。
明日食時復行請佛。佛言。可去今隨後到。迦葉旋還。佛南行極閻浮提界取果[卄/呵]螺勒盛滿缽還。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。何緣先到。佛言。南行取此美果。可用愈病。佛飯去後。迦葉而念。此大沙門實神實妙。
第二天用餐時，迦葉又來請佛。佛仍讓他先回去，說隨後便到。迦葉轉身返回，佛向南行至閻浮提的遠處，取果盛滿缽而回；原文以組合字記錄果名，這裡照原樣保留。迦葉還未回到，佛已坐在他的座上。他問為何先到，佛回答，自己往南方取來這些美果，並說可以用來療病。佛用飯離去後，迦葉心想，這位大沙門確實神妙。經文再次記述邀請、取果、問答與迦葉的感歎。
迦葉問佛。何緣先到。
迦葉看見佛先到，便詢問原因。親自求問，使他進一步知道所見的因緣。
此大沙門實神實妙。
迦葉再次承認佛的神妙，敬意逐步增長，後面的教化因緣也持續展開。
明日迦葉復行請佛。佛言。今隨後到。佛西適拘耶尼。取阿摩勒果。滿缽而還。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。復從何面來。答曰。西詣拘耶尼。取阿摩勒果。汝可食之。佛飯已去。迦葉復念。是大沙門所作實神。
翌日，迦葉再次邀請佛，佛說隨後便到。佛向西來到拘耶尼，取阿摩勒果，盛滿缽後返回；迦葉尚未到，佛已坐在他的座上。迦葉問佛這回從哪個方向來，佛說往西方拘耶尼取來阿摩勒果，請他食用。佛用飯離開後，迦葉再次想到，這位大沙門所作確實神妙。方向由前面的東、南，接續到西方，問答也完整說明果實的來源。
取阿摩勒果。汝可食之。
佛說明取果的來源，並讓迦葉食用。神足示現的記述，也伴隨具體的相待與分享。
明日迦葉復行請佛。佛言。今隨後到。迦葉反顧。忽不見佛。佛已到北方鬱單曰取自然粳米。迦葉未至。已坐其床。迦葉問佛。復從何來。佛答曰北適鬱單曰。取此粳米。卿可食之。佛飯去後。迦葉獨念。此大道人。神妙乃爾。
再過一天，迦葉又前來邀請，佛說隨後便到。迦葉回頭看時，忽然已看不見佛；佛已來到北方鬱單曰，取自然生長的粳米。迦葉未到家，佛又已坐在他的座上。迦葉問這次從何處來，佛回答，往北方鬱單曰取來粳米，請他食用。佛用飯離開後，迦葉獨自思量：這位大道人竟有如此神妙的德能。至此，東、西、南、北四方的示現都已記述，所取之物包括樹果與粳米。
此大道人。神妙乃爾。
接連的示現，使迦葉一次次驚歎。佛與他的相處持續，教化因緣也隨之累積。
明日食時。佛持缽自到其家。取飯而還。食已欲澡漱口無水。天帝釋即下以手指地。自然成池。迦葉晡時。彷徉見池怪而問佛。何緣有此。佛告迦葉。朝得汝食。欲漱無水。天帝。指地成池給。用當名此池為指地池。迦葉念曰。大道人神妙。功德無量。
翌日用餐時，佛自行持缽到迦葉家取飯，再返回住處。食後想洗漱，卻沒有水，天帝釋便下降，以手指地，自然形成水池。迦葉下午散步時看到池子，感到奇怪，便問佛為何會有此池。佛說，早上接受他的飯食，食後想漱口卻沒有水，天帝便指地成池供自己使用，因此應把它命名為指地池。迦葉想到，大道人如此神妙，功德無量。這段從日常洗漱的需要，接續記述帝釋供給與池名的由來。
食已欲澡漱口無水。天帝釋即下以手指地。自然成池。
佛食後需要洗漱，帝釋因這項需要而供給水池。經文把供養落在具體所需之上。
大道人神妙。功德無量。
迦葉由所見所聞，進一步讚歎佛的功德，親近與受教的因緣繼續增長。
《今日修行觀照》
我的讚歎，是否已轉為一項願意實行的善法？
今天想起一位值得敬重的善知識，選一項自己可以學習的行持，確實做一次。
《慧照心得》
讀到迦葉一次次讚歎佛，我想到：信心可以逐步增長，原有的自高也須逐步放下。能把驚歎轉為受教，善緣才會深入心行。
敬德而學，聞法而行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛