《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（8）〈佛降毒龍受法・迦葉仍護名聲〉
《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（8）〈佛降毒龍受法・迦葉仍護名聲〉
佛請求借宿神龍所在的靜室，降伏龍的火毒，使其歸命受法。迦葉師徒由恐懼誤認而轉為歡喜讚歎，迦葉卻仍捨不得名聲，自認修道更勝。經文由降龍的外在變化，帶出瞋怒、恐懼與貢高之心的觀照。
迦葉白佛。唯願屈德。臨眄蔬食。佛答迦葉。古佛道法過中不飯。且明至心。欲託一事。庶不有吝。迦葉答曰。恨無備豫。敬德虛心。佛告迦葉。欲寄一宿。寧見容不。迦葉白佛。我梵志法。寢不同室。幸恕不愛。巨命如何。
迦葉向佛請求，希望佛接受蔬食供養。佛回答，古佛的道法是過了中午便不再進食；接著表明自己有一事相託，希望迦葉不要吝惜。迦葉說，遺憾未能預先準備，但敬重佛的德行，願虛心相待。佛便提出借住一夜的請求。迦葉回答，依自己的梵志法，不與他人同室而眠，請佛體諒，並詢問如何安排這項請求。佛求住宿的因緣，於是轉向安置神龍的靜室。
古佛道法過中不飯。
佛面對供養，仍依道法行持，不因受人敬重而改變自己的規範。
欲寄一宿。寧見容不。
佛明白提出借宿的需要，詢問對方是否能容許，讓接下來的安排有問有答。
佛指靖室。此復何室。迦葉答曰。中有神龍。性急姤惡。有入室者。每便吐火燒害於人。佛告迦葉。以此借我。迦葉答曰。實不有愛。恐龍為害耳。五百弟子。屏營悚息。恐師許佛。重借滿三。迦葉惟疑。意甚無違。懼必禍耳。佛告迦葉。三界欲火吾已滅之。龍不害我也。迦葉答曰。瞿曇德尊。能居隨意。即撿威神。便入其室。五百弟子。信龍為害。莫不涕淚。可惜尊人。為龍所害。
佛指著靜室詢問是什麼房舍。迦葉說，裡面有一條神龍，性情急躁凶惡，凡有人進入，便吐火傷害。佛請求借用，迦葉表示並非捨不得，只怕龍造成傷害。五百弟子惶恐不安，擔心老師答應；佛三次請借，迦葉仍猶疑，心中願意順從，卻怕必有災禍。佛告訴他，自己已滅除三界的欲火，龍不能傷害。迦葉便同意佛隨意入住。佛收攝威儀與神力，進入室中；五百弟子相信佛將遭龍害，都流淚惋惜這位尊貴的人。
實不有愛。恐龍為害耳。
迦葉說明拒絕的原因，是擔憂龍會傷人。弟子們的惶恐也由這份危險感而生。
三界欲火吾已滅之。龍不害我也。
佛以欲火說明貪欲的熾盛，也表明自己已止息這種纏縛。降龍的記述由佛已成就的覺悟與威德展開。
佛坐須臾。龍從窟出。吐毒繞佛。如來化毒皆使為華。龍見其毒作華繞佛。怒盛吐火。謂能為害。熱氣歸龍。鬱悶欲死。舉頭視佛。見相知尊。涼風趣龍。尋涼詣佛。火滅毒除。歸命入缽。
佛坐下不久，龍從窟中出來，吐毒環繞佛。佛使毒化為花；龍見毒成花，怒氣更盛，便吐火，想以此加害。熱氣卻回到龍身，令它鬱悶，幾乎喪命。龍抬頭看佛，見到相好，知道佛的尊勝；涼風吹向龍，它循著清涼來到佛前，火與毒都止息，歸命並進入佛缽。從吐毒、吐火，到認識佛的尊德而歸伏，龍的轉變在這段經文中完整呈現。
龍見其毒作華繞佛。怒盛吐火。謂能為害。熱氣歸龍。
龍加害的意圖未能奏效，便增長怒氣；再起傷害之念，熱惱反而回到自身。
火滅毒除。歸命入缽。
龍的歸伏伴隨火毒止息，敵意不再延續，轉而歸向佛。
於是如來。便現火光。烔然概天。迦葉弟子。直起瞻候。見佛光明。謂是龍火。舉聲悲呼。可惜真人。竟被龍殃。迦葉師徒。驚共奔出。五百弟子。同聲責師。天地開闢。未見人類妙如瞿曇。可尊可貴。恨不熟觀。何緣復見。垂淚抆眼。而作頌曰 容顏紫金耀 面滿髮紺青 大人百福德 神妙應相經 方身立丈六 姿好八十章 頂光燭幽昧 何駃忽無常
於是，如來現出火光，熾盛照遍天空。迦葉的弟子起身觀望，卻把佛光當成龍火，悲呼佛已遭龍害。迦葉與弟子驚慌奔出，五百人同聲責怪老師，說從天地開闢以來，未見有人如瞿曇這般殊妙、可尊可貴；只恨未能好好瞻仰，如今怎能再見？他們流淚擦眼，作偈讚歎：佛容顏如紫金照耀，面容圓滿，頭髮紺青；具足百福大人之德，神妙相好符合所傳相法；身形端直、高一丈六，有八十種莊嚴姿相，頂光照亮幽暗。末句則悲歎，如此尊貴的人為何忽然遭逢無常？這是弟子們誤以為佛遇害時所發的哀歎。
見佛光明。謂是龍火。
弟子所見是佛的光明，心中卻因畏龍而判定為龍火；恐懼影響了他們對眼前情況的理解。
大人百福德 神妙應相經
弟子們以百福與相好稱讚佛的尊貴，表達自己深切的敬重與惋惜。
後來弟子。謂火害佛。悲喚哀慟。瞿曇被害。我生何為。踊身赴火。清涼和調。還顧白師。瞿曇無恙。本謂龍火。定是佛光。師徒騷擾。側息達明。清旦如來持缽出室。迦葉大喜曰。大道人猶存耶。器中何等。佛告迦葉。所謂毒龍已降受法。五百弟子。僉言佛神。迦葉內伏。吝惜名稱。聊復貢高。大道人實神。雖爾未如我已得阿羅漢也
後來的弟子也以為火已傷害佛，悲痛呼喊：瞿曇被害，自己活著還有什麼意義？他們跳身向火，卻感到清涼和適，回頭告訴老師，佛安然無恙，原先以為是龍火，如今確知是佛光。師徒騷動不安，憂懼守候直到天明。清晨，佛持缽走出靜室，迦葉歡喜地問，大道人還活著嗎？缽中是什麼？佛告訴他，毒龍已被降伏，接受教法。五百弟子都讚歎佛神妙，迦葉內心也已折服，卻捨不得自己的名聲，仍生貢高之念：大道人確實神妙，但還比不上自己已得阿羅漢。此時經文記述的是迦葉的自我評量。
本謂龍火。定是佛光。
弟子發現所見與原先判斷不同，便把新的了解告訴老師，修正了佛已遇害的誤認。
迦葉內伏。吝惜名稱。聊復貢高。
迦葉雖被佛的德能折服，仍因愛惜名聲而維持自高之心，對自己的修道成就未能如實認識。
《今日修行觀照》
我是否已看見別人的長處，心中仍急著證明自己更高明？
今天聽到一項值得學習的教導，先真誠承認對方的長處，再選一件自己尚未做到的事練習。
《慧照心得》
讀到迦葉「內伏」卻仍「貢高」，我想到：口中讚歎容易，心中願意放下比較，才有受教的空間。修學也須常看見這一念護名。
放下比較，虛心受教。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛