《佛本行經》卷第五（12）〈高度遭誣陷受刑・佛預言出家得道〉
《佛本行經》卷第五（12）〈高度遭誣陷受刑・佛預言出家得道〉
調達利誘高度不成，轉而進讒設局，暗藏寶瓔珞，使高度遭受誣陷並被押赴刑場。調達又以保命為條件要求高度歸附。佛陀慈悲護念，命阿難入城宣說高度將得法益；高度的兒子與妻子則悲切懇求他保全生命。
諂媚辭向王 讒遘於高度 王敕其侍臣 懷害凶猛者 授其寶瓔珞 價直數千金 卿當獨密竊 以此寶瓔珞 擲高度舍中 慎莫令人知 其臣即夜往 順從王教敕 其家人早起 得此寶瓔珞 即持與大家 得之甚喜悅 遣人逐夫還 以寶瓔示之 高度見寶瓔 甚怖而長歎 即以酸楚辭 而告其妻曰 得無是懷毒 施惡加人者
調達遭高度拒絕後，轉而以諂媚言語向國王進讒，設法陷害高度。國王命令一名心懷惡意的侍臣，帶著價值數千金的寶瓔珞，暗中放入高度家中，還特別囑咐不可讓人知道。侍臣當夜奉命行事。次日，高度家人發現寶瓔珞，交給家中主事者；家人因見珍寶而歡喜，便派人召高度回來觀看。高度見到寶瓔珞，卻驚恐長歎，立即感到其中可能藏有惡意，向妻子說出自己的疑慮。
卿當獨密竊 以此寶瓔珞 擲高度舍中 慎莫令人知
國王命侍臣秘密放置寶瓔珞，要求不得被人察覺。此舉不是高度偷取寶物，而是有人刻意製造使他受罪的假象。
調達設方便 欲壞滅吾耶 昨夜以寶瓔 擲吾舍中乎 其坐悶心頃 官司至其門 即以此寶瓔 掛著高度頸 即時啟王言 珠從高度出 王令敕諸臣 推之以舊法 刻吏懷惡害 猶太山使者 眼赤持兵仗 狀如地獄卒 皆著黑皁衣 以血塗其身 為著赤屯頭 當詣行刑所 擊鼓如雷音 吹貝鳴震動 以鈴繫其髻 驢駝而出城
高度懷疑是調達設下計謀，故意在夜間將寶瓔珞放入自己家中，意圖使他遭受毀滅。就在他憂悶思索時，官吏來到門前，把寶瓔珞掛在高度頸上，隨即向國王稟報寶珠是從高度身上查獲。國王命臣下依舊法處置。執刑官吏心懷惡意，眼睛赤紅，手持兵器，身穿黑衣，身上塗血，頭戴赤色裝飾，形貌如地獄獄卒。他們擂鼓吹貝、繫鈴示眾，令高度騎驢駝出城，押往刑場。
即時啟王言 珠從高度出
官吏把預先放置的寶物說成從高度處查獲，藉虛假證據促成定罪。經文已交代設局過程，不可將高度解作實際盜寶者。
到即賜其食 飲以垂死漿 時調達遣人 告其家居曰 但來自歸吾 當濟令得活 親族圍繞之 舉聲而號哭 聲馳聞如遠 令行高度刑 無央數人集 嚮嚮動其城 遊一切智庭 止宿於大慈 履行於大悲 晝夜行推求 迷惑五道中 失路川谷者 如牛愛其子 欲濟活孤犢 時佛告阿難 卿往行入城 遍里巷告令 大聲說是偈
高度被帶到刑場後，執刑者給他食物，又讓他飲下臨刑之漿。調達此時派人到高度家中傳話，聲稱高度只要歸依自己，便能得到救助而保住性命。親族圍繞高度，放聲悲哭，哭聲遠傳。無數人民聚集觀看，整座城市都受到震動。佛陀則以廣大智慧、慈悲與大悲願行，護念在五道中迷失方向、陷入苦難的眾生，如母牛深愛幼犢，希望救護孤弱生命。佛陀於是告訴阿難，命他進城走遍街巷，大聲宣說接下來的偈語。
但來自歸吾 當濟令得活
調達以保全高度性命為條件，要求他轉而歸依自己。這是藉高度所受的危難施加壓力，企圖迫使他背離佛陀。
今日是高度 出家獄牢繫 當為法沙門 服甘露藥漿 時彼有梵志 聞阿難所令 還語其黨類 是何故妄言 梵志中達者 應聲答之曰 火可變為水 甘露可為毒 四大或復可 捨其本體性 佛之言教令 終無為改異 於是高度子 沖幼可憐愍 攀緣其父頸 呼哭不可止 唯父垂憐愍 願自歸虎狼 眾生所貴重 唯人命難得
阿難依佛陀教令，在城中宣說：高度今日雖受牢獄拘繫，卻將成為依法修行的沙門，飲得如甘露般的法藥。有位梵志聽見後，向同伴質疑這番話是否虛妄。另一位通達的梵志回答，即使火變成水、甘露變成毒，甚至地水火風四大改變原本的性質，佛陀的真實教言終究不會改變。此時高度年幼的兒子攀住父親的頸項，痛哭不止，懇求父親憐憫自己，甚至表示願意親赴猛獸之處。孩子深知人命難得，無法承受父親即將被處死的悲苦。
當為法沙門 服甘露藥漿
佛陀預言高度將成為法沙門、得到甘露般的法益。當時高度仍受刑罰威脅，不可提前說成已經證得阿羅漢。
若令官見殺 以代慈父刑 若當行自歸 趣弊惡調達 時高度強志 而告其子曰 願捨己體命 終不能離佛 其婦奔走來 放髮悲呼哭 泣血而交流 下沾胸衣裳 種種歎楚曰 慈仁之夫主 澡手體相受 如何中離別 往與有言要 終不相捨離 今漸現為惡 猶如行路子 如何不顧愍 妾唯有一子 願當顧賤妾 憐傷孤獨子
高度的兒子情願代替慈父受刑，又盼望父親轉而歸附調達，以求保住生命。高度心志堅定，告訴兒子：即使捨棄自己的生命，也不能背離佛陀。此時高度的妻子奔走而來，披散頭髮，悲傷哭泣，淚水沾濕胸前衣裳。她稱讚丈夫素來慈仁，回想兩人結為夫妻、相約終身不相捨離，如今卻面臨生死分別，心中難以承受。她懇求丈夫憐憫自己與唯一的孩子，不忍母子成為孤弱之人。
願捨己體命 終不能離佛
高度面對兒子的悲痛請求，仍表明不願背離佛陀。這是原典描述他在強迫歸附惡友時的堅定信心，不是要求一般修學者主動危害生命。
可外陽自歸 向調達濟命 內情勤至心 竊尊佛為師 高度久乃至 而答其妻曰 且聽今當說 吾心之決定
妻子繼續提出一個辦法：高度可以在外表上假裝歸附調達，以求保全性命，內心仍誠懇恭敬地以佛陀為師。高度聽後，經過片刻才準備回答。他請妻子仔細聆聽，因為自己將要明白說出內心已經決定的志向。經文在此尚未記載高度的完整答話，因此不可提前斷定他接下來使用哪些譬喻、如何逐一回應妻子的請求。
且聽今當說 吾心之決定
高度在聽完妻子提出表面歸附、內心仍敬佛的建議後，準備說明自己的決定。真正的答話從下一組原典才開始。
《今日修行觀照》
調達以寶瓔珞設局，使高度遭受冤屈，再以救命為條件，要求高度歸附自己。這使我們看見，嫉妒若與權勢相結合，可能傷害無辜者，也使親屬承受深重痛苦。
不能因懷疑而定人罪，更不能利用他人的苦難換取服從。
高度的兒子和妻子都希望他保住生命。兒子願意代父受刑，妻子甚至提出外表歸附調達、內心仍敬佛的辦法。親人的悲痛，不可在讚歎高度信心時被忽略。
守護正信，亦應慈悲理解家人的恐懼與牽掛。
《慧照心得》
高度拒絕調達的利誘，竟遭人暗藏寶物而誣陷。最令人難過的是，這份惡意不只落在高度一人身上，也使妻子與年幼的孩子陷入痛苦。
佛陀知道高度將受法益，命阿難入城宣告；高度一家卻仍在生死威脅下悲哭。正法的深遠利益與眼前眾生的苦難，兩者都值得用心觀照。
嫉妒可以使人設局害人，慈悲則應使人不忍無辜受苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛