《佛本行經》卷第五（10）〈佛憶善思前身・供花功德成熟〉
《佛本行經》卷第五（10）〈佛憶善思前身・供花功德成熟〉
佛陀繼續追述定光佛授記後的因緣，揭示昔日善思就是自己的前身。供花、布髮的善行使眾多有緣者蒙受法益，也顯示善業與長遠願心能逐漸成熟。佛陀最後勸導大眾深信正法，勤修布施、持戒與智慧。
世尊面貌 如月盛滿 口演光明 清涼言辭 遏滅世間 燋然盛熱 猶如夏時 十五日月 異學典籍 內虛外欺 愚冥誑惑 一切世間 佛說明法 清淨太平 入泥洹城 猶如歸家
定光佛容貌如十五日圓滿的明月，口中放出光明，言語清涼，能止息世間如火燒灼的苦熱。經中將外學典籍所造成的虛妄與迷惑，與佛陀所說清淨明法相對照。佛陀以智慧照破愚癡，使眾生有機會走向太平安穩的涅槃之城，如遠行之人終於回到家鄉。月亮的清涼譬喻佛法能止息煩惱，歸家則譬喻眾生經過修道而抵達寂滅安樂。
佛說明法 清淨太平 入泥洹城 猶如歸家
涅槃如歸家，使久受生死漂泊的眾生獲得安穩。正法光明能破除迷惑，修道才得以趨向寂滅。
以其種種 歎譽妙花 奉散歎譽 己身蒙歎 天妙意花 粟米金銀 以散佛上 遍布覆地 未墮地者 化成華蓋 當在佛上 進退隨行 猶如日輝 雙日俱明 青蓮在在 如紺雲起
善思以各種美妙花朵供養讚歎定光佛，並蒙受佛陀稱許。天界美妙花朵與金銀粟粒散落在佛陀身上，遍覆大地；尚未落地的花朵化成寶蓋，始終在佛陀上方，隨著佛陀進退移動。偈頌以雙日並明形容光輝莊嚴，青蓮花蓋又像深青色的雲。花與寶蓋的變化，與善思先前以七莖青蓮供佛、發願成道的因緣互相呼應。
未墮地者 化成華蓋 當在佛上 進退隨行
空中的花變成寶蓋，隨佛移動，顯示供花瑞相延續。這些莊嚴與善思的清淨誓願相應。
從空中下 懷喜更新 重復自投 歸命於佛 其髮皆在 世尊足下 自然而散 遍布其地
善思由虛空中下來，心中再度生起歡喜，投身歸命定光佛。他先前鋪在佛陀足下的頭髮，這時自然散開，遍布地面。供花與布髮兩項恭敬行為，皆由善思對佛陀的深切信心與求道願力而生。經中再次敘述其髮散布，是說明當時供佛之後的情形，不宜省去，或將其誤作另一位人物的行動。
重復自投 歸命於佛
善思再度禮佛，表達蒙受授記後的歡喜與恭敬。
卿等憶此 豈異人乎 時善思者 則吾是也 以慈敬意 散華奉佛 今成為佛 一切世師 緣是人故 華蓋覆吾 發吾意思 令憶宿行 夫行善者 福報如是 終不敗亡 當諦知之
佛陀轉而問大眾：你們還記得昔日的善思嗎？那位善思並非別人，就是如今的我。佛陀親自揭示前世與今生的關係：往昔曾以慈敬之心散花供養定光佛，今日已成就佛道，成為世間眾生的導師。佛陀又指出，正因為這段供花因緣，今日才有花蓋覆於佛上，令他憶起往昔所修善行。佛陀藉此教導大眾，所造善行的福報不會憑空敗壞，應當如實了解善因善果。
時善思者 則吾是也
佛陀明確揭示善思就是自己的前身。先前的供花、布髮與蒙授記，因此成為佛陀親述的宿世修行因緣。
爾時各共 分取吾髮 諍競接取 人得少許 是等皆於 佛前得度 入於泥洹 寂無為城 時得髮者 餘有四十 隨提國人 持戒沙門 皆成羅漢 六通備具 建立第一 微妙善法
在昔日定光佛面前，眾人爭相分取善思布施在佛足下的頭髮，每人取得少許。這些得髮者後來皆於佛前得到度脫，進入無為寂滅的涅槃之城。其中另有四十位得髮的人，是隨提國持戒修行的沙門，最後都成就阿羅漢，具足六種神通，建立殊勝微妙的善法。經中分別說明得髮者的度脫，以及四十位沙門證得阿羅漢的情形，不應混淆所有人物的證量。
皆成羅漢 六通備具
四十位持戒沙門最終成就阿羅漢，具足六通，這是經文對其修行成果的明確記載。
如過去佛 號名定光 充滿梵志 善思所願 如其喜踊 上昇虛空 時佛重賜 與大智慧
佛陀再次回顧，過去定光佛使善思的發願獲得圓滿的授記。善思當時歡喜升空，定光佛又賜予殊勝智慧，使他的長遠求道願心得到堅固攝受。佛陀重說這段因緣，是要使大眾明白，菩薩的清淨願行不是空言，須在長久的修善與智慧中逐漸成熟。
充滿梵志 善思所願
善思求佛的願心在定光佛授記中得到確認，與他先前發願救護世間的志向相呼應。
眾生聞已 皆當篤信 方便求索 施眾善德 布施持戒 智慧勤修 彌勒出世 顯其福報
佛陀勸導聽聞這些往昔因緣的眾生，應當深切信受正法，善用各種方法尋求善法，廣修布施與持戒，勤於培養智慧。偈頌最後提到彌勒出世時，善行福德仍有成熟顯現的因緣。這不是要人只等待未來，而是教導聞法者從現前開始種善、守戒與修慧，珍惜每一分可以實踐的善根。
布施持戒 智慧勤修
布施、持戒、智慧與精進，是佛陀結束宿世因緣敘述後，直接給予聞法眾生的修學方向。
《今日修行觀照》
佛陀回顧善思前身，將供花、布髮與後來的成佛因緣相連。日常修學也可以從小小善行開始，不因善事微小就輕忽其價值。
善根從一念真誠開始，也須由長久行持培養。
眾人因供佛因緣得度，四十位沙門又以持戒修行證得阿羅漢。這使我們看見，外在敬佛與內在修道應當相互成就。
供養能培養恭敬，持戒修慧才能深入解脫之道。
《慧照心得》
佛陀親自揭示，昔日向定光佛供花的善思，就是自己的前身。當年的清淨願心，歷經長久修行，終於成就佛道。這段因緣使人深切體會，發願需要真誠，也需要不斷累積善行與智慧。
佛陀最後沒有使大眾只停留在讚歎花蓋瑞相，而是勸導布施、持戒、精進與修慧，讓所聞本生因緣成為當下可行的道路。
願心不止於言語，善根不止於供養；日日修行，才是長遠願行的實踐。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛