《佛本行集經》卷五十六（7）〈難陀閉門欲歸家宅・佛示出林莫還欲縛〉

《佛本行集經》卷五十六（7）〈難陀閉門欲歸家宅・佛示出林莫還欲縛〉 ［原文與白話］ 又於一時。長老難陀。次第當直。守護寺舍。彼時難陀。作如是念。如來不久。當入聚落乞食之時。我於今日。當得還家 爾時世尊。知彼難陀作是思惟。知已告言長老難陀。汝若欲行。閉諸房門。然後還去 又有一次，輪到長老難陀值日，守護寺舍。難陀心想：如來不久就要進入聚落乞食，我今天應當能回家。世尊知道難陀這樣想，便告訴他：長老難陀，你若要走，先把各房的門關好，然後再回去。

爾時世尊作是語已。便即往入聚落乞食。長老難陀。作如是念。世尊已入聚落乞食。我今當得還其家內 爾時難陀。遂見世尊房門不閉作如是念我閉此門。然後還去 即閉彼門。見舍利弗房門復開。即復往閉舍利弗門 世尊說完，便進入聚落乞食。長老難陀心想：世尊已經去聚落乞食，我現在可以回家了。難陀卻看見世尊的房門未關，心想：我先關好這扇門，然後回去。他關好後，又看見舍利弗的房門開著，便去關上舍利弗的門。

既閉彼門。其目揵連房門復開。尋即閉彼目連房門 既閉彼門。見大迦葉房門復開。尋即往閉大迦葉門 既閉彼門。復見摩訶迦旃延房。其門復開。尋復往閉迦旃延門 關好那扇門後，目揵連的房門又開了，他立即去關好目連的房門；關好後，又見大迦葉的房門開著，便去關好大迦葉的門；關好後，又見摩訶迦旃延的房門開著，便再去關好迦旃延的門。

既閉彼門。又見優樓頻螺迦葉房門復開。尋即往閉優樓頻蠡迦葉房門。既閉彼已。那提迦葉房門復開。尋復往閉那提房門 既閉彼已。伽耶迦葉房門復開。爾時難陀。尋復閉彼伽耶房門 關好那扇門後，又看見優樓頻螺迦葉的房門開了，便去關好那間房門；關好後，那提迦葉的房門又開了，便再去關好那提迦葉的門；關好後，伽耶迦葉的房門又開了，難陀立即去關好伽耶迦葉的房門。

既閉彼已。優波斯那房門復開。閉彼門已。見俱郗羅房門復開 既閉彼已。復見摩訶專陀門開。閉彼門已。見利婆多房門復開。閉彼門已。見優波離波多房門復開 關好那扇門後，優波斯那的房門又開了；關好後，又見俱郗羅的房門開著。關好後，摩訶專陀的門又開了；關好後，利婆多的房門又開了；關好後，優波離波多的房門又開了。

如是次第。閉一門已。第二門開。閉第三已。第四門開。彼見其門一開一閉。遂作是念。彼諸比丘。當能捉我作何事過。若開若閉。我當還去。將恐世尊不久來至。作是念已。從尼俱陀樹林之內。將欲出時。 這樣依次關門，關好第一扇，第二扇又開；關好第三扇，第四扇又開。他見門一開一閉，便想：那些比丘能抓住我，說我有什麼過失呢？不管門開還是關，我都要回家，恐怕世尊不久就回來了。這樣想後，他正要走出尼俱陀樹林。

世尊尋以天眼。觀彼難陀。已見難陀將欲出其尼俱陀處。如來見已。從迦毘羅婆蘇都城。隱沒其身。便即至其尼俱陀林。出現於彼。爾時難陀。見佛於彼林中出已。尋即依一尼俱陀樹。隱身而坐 世尊隨即以天眼觀察難陀，看見他將要離開尼俱陀林。如來見到後，便從迦毘羅婆蘇都城隱去身形，來到尼俱陀林，顯現在那裡。難陀見佛出現在林中，立刻靠著一棵尼俱陀樹，藏起身子坐下。

爾時世尊。以神通力。舉彼大樹。置於虛空。見彼難陀藏身而坐。作如是言。汝今難陀。欲何處去。時彼難陀報言。世尊。我於今者。還復憶彼王位快樂自在之事。兼復憶彼釋孫陀利。是故不樂行於梵行。意欲捨戒還於本家。 世尊以神通力，把那棵大樹舉到空中，看見難陀藏身坐著，便問：難陀，你現在要去哪裡？難陀回答：世尊，我現在又想起王位上快樂自在的生活，也想起釋種女子孫陀利，因此不樂意修梵行，想捨戒回家。

佛因此事。而說偈言 欲離叢林已得離 從林得出還入林 汝富伽羅觀此事 從縛得脫還被縛 佛陀因此說偈：想離開欲望的叢林，已經得以離開；從林中出來，卻又回到林中。你這個人，應觀察這件事；從束縛中得到解脫，卻又被束縛。

［欲縛］

爾時世尊。為彼難陀。說法句已。更復勸言。長老難陀。汝當精心。於我自在法教之中。為盡諸苦。勤行梵行。世尊以法教化難陀。難陀猶故不忘昔日五欲樂事。及在王位適意之樂。猶復憶念釋孫陀利。不樂正法行於梵行。心欲捨戒還其家宅 世尊為難陀說完法句，又勸他：長老難陀，你應專心，在我自在的法教中，為窮盡一切苦，勤修梵行。世尊以法教化難陀，難陀卻仍忘不了過去五欲的快樂，以及王位上稱心如意的享樂，又想念釋種女子孫陀利，不樂意依正法修梵行，心裡想捨戒回家。

【今日修行觀照】 今天遇到一項不想完成的責任，先做完一個清楚的小步驟。想逃開時，停下三息，說清楚自己正在追求什麼，再決定下一個如法行動。

【慧照心得】 從縛得脫還被縛 離開舊境之後，若仍反覆攀緣，心又會回到舊有牽纏。

為盡諸苦。勤行梵行。 勤修的理由，在於不再讓眾苦延續。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛