《佛本行集經》卷五十六（5）〈佛示梵行勝福離欲・難陀出家受具立制〉
《佛本行集經》卷五十六（5）〈佛示梵行勝福離欲・難陀出家受具立制〉 ［原文與白話］ 爾時世尊。復告難陀。作如是言。此閻浮提世界。縱廣七千由旬。北面廣闊。南面狹小。猶如車箱。滿中羅漢。稠若甘蔗竹葦麻稻。若有善男子善女人。供養彼等諸阿羅漢。盡其一形。四事不闕。 世尊又告訴難陀：這個閻浮提世界，縱橫七千由旬，北面寬闊，南面狹小，像車箱一樣。假使其中充滿阿羅漢，密得如甘蔗、竹、蘆葦、麻與稻；有善男子、善女人，盡其一生供養這些阿羅漢，使衣服、臥具、飲食、湯藥四事毫不缺少。
彼等羅漢。入涅槃後。復更供養。起舍利塔。於其塔上。各施幡蓋。及寶鈴幢。復以香華。及諸油燈。種種供養。於汝意云何。是善男子善女人等。功德多不。難陀白言。得福甚多 那些阿羅漢入涅槃後，又建造舍利塔供養，在每座塔上施置幡、蓋、寶鈴與幢，再以香、花、各種油燈作種種供養。你認為怎樣，這些善男子、善女人的功德多不多？難陀回答：所得福德非常多。
爾時世尊。復告難陀。若有羅漢。滿此閻浮。有人盡形。四事供養。乃至香華。然諸油燈。若復有人。供養一佛功德果報。倍勝於彼 世尊又告訴難陀：假使阿羅漢遍滿閻浮提，有人盡此一生，以四事供養，並於他們入涅槃後建舍利塔，供奉幡蓋、寶鈴、幢、香花，燃點油燈；若另有人供養一位佛，其功德果報還要勝過前者。
復次難陀。若人能入佛法教中。乃至出家。一日一夜。行於清淨。梵行之法。此之果報。倍多於彼。是故難陀。必定出家。莫復貪受五欲樂也 再者，難陀，如果有人進入佛法的教導之中，乃至出家，即使只有一日一夜，修行清淨梵行，這樣的果報又勝過前面的供養。因此，難陀，你應當決意出家，不要再貪享五欲之樂。
［梵行］
復次難陀。諸欲少味。多有苦患。諸欲無常。是可厭離。是大苦本。是大瘡疣。是大惡刺。是大厄縛。是大苦惱。是損減相。是破壞相無常不住。無時暫停。是不牢固。危脆易壞。多有怖畏。苦空無我。汝今必當諦觀諸欲如是過患。難陀。汝今應善思惟五欲過患。莫貪著也 再者，難陀，各種欲樂的滋味很少，苦患卻很多。欲樂無常，應當厭離，是大苦的根本，如同大瘡疣、大毒刺、大束縛，是大苦惱。它會衰減、敗壞，無常而不停留，沒有片刻暫停，並不牢固，危脆易壞，充滿怖畏，具有苦、空、無我的性質。你現在一定要仔細觀察欲樂的這些過患。難陀，你應善加思惟五欲的過患，不要貪著。
［五欲］
爾時世尊。雖向難陀說此過患。然其難陀。心故不欲願樂出家。但敬佛故。低佪俛仰。白言。世尊。我當出家 世尊雖然向難陀說明這些過患，難陀心裡仍不願意、也不喜歡出家；只是因為敬重佛陀，便徘徊遲疑，低頭仰首，稟告：世尊，我會出家。
爾時世尊。且因經行。以指作相。招一比丘。來語之言。汝當喚一剃髮師來。時彼比丘。即喚眾中一剃髮師。在難陀前。手執剃刀。欲為難陀剃其鬚髮。爾時難陀。捉拳向彼剃除髮師。作如是言。汝今何力敢剃我頭 世尊在經行時，用手指示意，招來一位比丘，告訴他：你去叫一位剃髮師來。那位比丘便叫來眾中的一位剃髮師。剃髮師來到難陀面前，手持剃刀，準備替他剃除鬚髮。難陀卻握起拳頭，對剃髮師說：你憑什麼力量，敢剃我的頭？
爾時世尊。正念正意。告難陀言。來汝比丘。入我法中。行於梵行。盡諸苦故。爾時如來。作是語已。難陀鬚髮。即自墮落。猶如比丘。剃其鬚髮。始經七日。自然體著袈裟色衣。手執缽盂如法之器。而彼長老。即成出家。受具足戒。 世尊以正念、正意告訴難陀：來，比丘！進入我的法中，修行梵行，使一切苦盡。如來說完，難陀的鬚髮便自行脫落，如同比丘剃髮後才經過七天的樣子；身上自然穿著袈裟色衣，手持如法的缽盂。這位長老就這樣出家，受了具足戒。
［具足戒］
於時難陀。可喜端正。諸人樂觀。有三十相。具足不闕。身體金色。高下四指。不及如來。所作袈裟。與佛衣服。等無有異。作已受持。或諸比丘。遙見來者。皆謂難陀即是世尊。欲起迎逆。及至知非。始還本座。 當時，難陀容貌可愛端正，人人喜歡觀看，具足三十種相貌，沒有缺少，身體金色，身高比如來矮四指。他製作的袈裟與佛的衣服大小相同，沒有差別，製成便穿著受持。有些比丘遠遠看見他走來，都以為是世尊，正要起身迎接，到了近處知道不是，才回到原座。
以此因緣。而諸比丘。嫌恨籌量。而作是言。長老難陀。云何與佛衣服一等。而用受持。時諸比丘。即往白佛 爾時世尊。以此因緣。尋時聚集諸比丘眾。問難陀言。汝作衣服僧伽梨等。與佛同量。而受持不 爾時難陀白言。世尊。此事實然。佛言難陀。此不如法。汝今云何與佛世尊。同量受持僧伽梨也 因為這件事，比丘們不滿，議論說：長老難陀為什麼製作與佛同樣大小的衣服來穿著受持？他們便前往稟告佛陀。世尊因此立即召集比丘眾，問難陀：你是否製作僧伽梨等衣服，與佛同樣大小，並加以受持？難陀回答：世尊，確實如此。佛陀說：難陀，這不合乎法。你怎麼能受持與佛世尊同樣大小的僧伽梨呢？
爾時世尊。訶責難陀。教如是已。告諸比丘。從今日後。悉皆不得依世尊量作諸衣服而受持也。若有違者。如法治罪 世尊訶責並教導難陀後，告訴諸位比丘：從今天起，大家都不得依世尊衣服的尺寸製作衣服來受持。若有違犯，應依正法處理其罪。
【今日修行觀照】 今天選一項最容易反覆追求的感官享受，暫停一次，觀察期待、短暫快意與其後的不滿足。再以讀經、步行或完成一件應辦之事，練習不隨欲轉。
【慧照心得】 諸欲少味。多有苦患。 欲樂的短暫快意，常不能抵消反覆追逐的疲累。
行於梵行。盡諸苦故。 清淨修行有明確方向，就是滅除眾苦。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛