《佛本行集經》卷五十六（3）〈象子歸來母眼復明・佛明宿緣勸敬三寶〉

《佛本行集經》卷五十六（3）〈象子歸來母眼復明・佛明宿緣勸敬三寶〉 ［原文與白話］ 爾時梵德。放彼象龍。其象龍王。既得脫已。漸至彼林。彼象龍母。於時正以不見子故。憂愁懊惱。泣淚啼哭。兩目失明。以失明故。東西馳走。從於本處。遊行他所。 梵德王放走大象。象王脫離拘束後，逐漸回到樹林。象母當時因為見不到兒子，憂愁懊惱，哭泣流淚，雙眼失明。失明以後，牠東西奔走，離開原住之處，走到別處。

象龍初還至彼林時。求覓其母。了不知處。以不見故。放聲大喚。於時象母。聞其叫聲。即知彼聲是其己子。其母爾時。亦即放聲。叫喚悲泣。彼象龍王。聞其母喚。遂爾尋聲。往至母所。其象龍王。既見其母。近一水池。止息而住。安置其母在於岸上 象王剛回到樹林時，尋找母親，完全不知道牠在哪裡。因為找不到，便放聲大叫。象母聽到叫聲，立刻認出是自己兒子的聲音，也放聲呼叫、悲泣。象王聽見母親呼喚，便循聲來到母親身邊。見到母親後，在一處水池旁停下，把母親安置在岸上。

爾時象龍。入其水池。取滿鼻水。出已歡喜。身心踊躍。遍滿其體。不能自勝。至其母邊。以水散灑。而洗浴之 象王進入水池，用鼻子吸滿水，出來後身心歡喜踴躍，喜悅充滿全身，不能自已。牠來到母親身旁，灑水替母親洗浴。

爾時其母。得子持水洗浴身時。眼還清淨。勝於本目。而彼象母。既見其子。而問之言。子何處來。今日始還。令我多時不得見汝 時彼象龍。向母具說。如梵德王。遣人所搦。將向王宮。供養因緣。并放得脫還歸之事。一切皆悉向其母說 象母得到兒子持水洗浴身體時，雙眼恢復清明，比原來更好。象母看見兒子，便問：孩子，你從哪裡來，為什麼今天才回來，使我長久見不到你？象王便把梵德王派人捕捉、帶到王宮供養，以及後來獲釋回來的經過，全都詳細告訴母親。

爾時象母。聞此語已。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。唱言子子。如我今日而得與汝共相養活。喜樂如是。願梵德王。共其父母妻子男女諸眷屬輩。及以知親大臣百官一切輔佐。共相養活。如我今日受斯快樂 象母聽了，歡喜踴躍，喜悅充滿全身，不能自已，呼喚說：孩子，孩子！我今天能夠和你彼此照顧，這樣歡喜快樂；願梵德王也能與他的父母、妻子、兒女、所有眷屬，以及親友、大臣、百官、一切輔佐的人，彼此照顧，如同我今天這樣快樂！

爾時佛告諸比丘等。作如是言。汝諸比丘。若有心疑。彼象龍王。此是誰也。即我身是。汝等比丘。若有心疑。彼時象母。此是誰者。莫作異見。此即摩訶波闍波提憍曇彌是。當於彼時。為我啼哭。悲涕流淚。受於苦惱。兩目失明。還因我故。而得清淨。 佛陀告訴諸位比丘：諸位比丘，如果心中疑惑，那時的象王是誰，那就是我。諸位比丘，如果疑惑那時的象母是誰，不要另作猜想，那就是摩訶波闍波提憍曇彌。她當時為我悲泣流淚，遭受苦惱，雙眼失明，又因為我而恢復清明。

今亦如是。摩訶波闍波提憍曇彌。不見我故。悲號啼哭。憂愁苦惱。兩目失明。今還因我。而得清淨。 現在也是如此，摩訶波闍波提憍曇彌因為見不到我，悲號啼哭，憂愁苦惱，雙眼失明；現在又因為我，而恢復清明。

汝諸比丘。如來昔在因地之時。未得成佛。尚為眾生。作是利益。況於今日。已得成就阿耨多羅三藐三菩提也。是故諸比丘。若有智者。恒於佛所。作敬重心希有之心。於法僧邊。亦須生於敬重之心。汝等比丘。當如是學 諸位比丘，如來過去在修行成佛之因、尚未成佛時，已經為眾生作這樣的利益，何況今天已經成就無上正等正覺！因此，諸位比丘，有智慧的人，應常對佛生起恭敬、稀有難遇之心，也應當對法與僧生起恭敬心。諸位比丘，應當這樣學習。

［三寶］

【今日修行觀照】 今天主動聯絡一位久未問候的親人或恩人，確認近況，給予一件實際協助。誦經或禮佛後，選一項所學的善行，當天實踐。

【慧照心得】 至其母邊。以水散灑。而洗浴之 報恩就在走近、安置與照顧之間。

於法僧邊。亦須生於敬重之心。 敬佛也敬正法與僧眾，讓敬信具有修學的依處。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛