《佛本行集經》卷五十六（2）〈象龍悲陳父母孤苦・梵德敬孝放歸山林〉

《佛本行集經》卷五十六（2）〈象龍悲陳父母孤苦・梵德敬孝放歸山林〉 ［原文與白話］ 時梵德王。身自養飼。但於彼象所堪食者。悉皆與之。一切所食。自看自與。雖復如此。而彼象龍。反更羸瘦。恒大呻吟。呼聲大叫。悲啼流淚。無時暫憩。 梵德王親自照料餵養大象，凡是象適合吃的，都給牠；一切食物，都親自查看、親自餵給。雖然如此，大象反而更加消瘦，常常大聲呻吟、呼叫，悲泣流淚，沒有片刻停歇。

時梵德王。見彼象龍。羸瘦憔悴。乃至悲啼流淚如此。至於象前。合十指掌。語象龍言。我將一切諸好飲食。供養於汝。汝乃羸瘦。不著膚體。減損色力。身嬰羸瘠。然我觀汝。心不悅懌。不受歡樂。我心愛汝。供給瞻養。未曾暫捨。汝須何事。我今皆與令汝歡喜。汝何緣故。不喜不樂 梵德王看見大象消瘦憔悴，又不斷呻吟、呼叫、悲泣流淚，便來到象前，合起十指雙掌，對大象說：我把一切美好的飲食供給你，你卻仍然消瘦，不能長肉，氣色和體力都衰減，身體瘦弱。我看你心中不歡喜，也不享受快樂。我心裡愛惜你，供給照顧，未曾片刻捨棄。你需要什麼，我現在都給你，使你歡喜。你為什麼仍然不歡喜、不快樂？

爾時象龍。白梵德王。作如是言。我今啟白大王一語。令王歡喜 大象向梵德王說：我現在要向大王稟告一番話，使大王歡喜。

時梵德王。聞彼象龍作如是言。生大希有歡喜之心。復作是念。希有此事。此龍象王。能作人語。作是念已。報彼象龍。作如是言。汝象龍王。出如是語。令我歡喜 梵德王聽到大象這樣說，生起非常稀有、歡喜的心，又想：真是稀有！這頭大象竟能說人的話。這樣想過，便回答大象：象王，你說出這樣的話，令我歡喜。

爾時象龍。白梵德王。作如是言。大王當知。彼林之內。我有父母。年老力衰。住彼林內。我念未被王所搦時自爾已前。不曾憶有先自食噉始與父母。水漿亦爾。先與父母。然後自飲。我今思量。受王供給。一切資須。無所乏少。養育於我。然其父母。在彼林中。乃成孤獨。受大苦辛。我今正以不見父母。是故如此憂愁不樂 大象向梵德王說：大王應當知道，我有父母，年老力衰，住在那座樹林裡。我回想尚未被大王捕捉以前，從不記得曾先自己吃，再給父母吃；飲水也是如此，先給父母，然後自己才喝。我現在想，雖然受到大王供給養育，一切所需都不缺少，可是父母留在林中，卻成了孤獨無依，遭受很大的辛苦。我現在正因為見不到父母，才這樣憂愁不樂。

時梵德王。聞此語已。生未曾有奇特之心。作如是念。希有此事。不可思議。人中猶尚難有此法。云何象龍。乃如此也。作是念已。告彼象龍。如是言曰。大象龍王。我今寧自將此身命。閉於牢獄。不將如是如法之行。持戒妙行。孝養父母。於如此事。不敢擾亂 梵德王聽了，生起前所未有的驚歎，心想：這件事真稀有，難以思議！在人間尚且難見這樣的行為，為什麼這頭大象竟能如此？這樣想後，便對大象說：大象王，我寧願把自己的性命拘禁在牢獄中，也不敢擾亂你這樣依正法而行、持戒修善、孝養父母的行為。

［持戒］

爾時梵德。復告象龍。作如是言。汝象龍王。我今放汝。至父母邊。共其父母。自相供養。隨意受樂然梵德王。放象龍時即說偈言 汝今好去象龍王 供養父母當孝順 我寧自捨此命根 於汝更不相擾亂 梵德王又對大象說：象王，我現在放你回到父母身邊，與父母彼此照顧，隨意安樂生活。梵德王放象時，便說偈頌：象王，你現在好好回去；應當孝順、供養父母。我寧願捨棄自己的性命；也不再擾亂你。

【今日修行觀照】 今天關心一位心情低落的人，先問他最牽掛的是什麼，耐心聽完，再商量一件可行的協助；若自己的安排妨礙他履行照護責任，主動調整。

【慧照心得】 我今正以不見父母。是故如此憂愁不樂 身受供養，仍牽念父母無依，顯出孝心不因安逸而忘失。

我今放汝。至父母邊。 願意放手，使讚歎善行成為真實成全。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛