《佛本行集經》卷五十六（1）〈六牙白象孝養父母・梵德遣人捕象入宮〉

《佛本行集經》卷五十六（1）〈六牙白象孝養父母・梵德遣人捕象入宮〉 ［原文與白話］ 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。我念往昔。過去久遠。在迦尸國。於彼聚落。近有一山。名鬱蒸伽。其山南面。有一園林。其園雜樹。數過十萬。華果茂盛。枝葉扶疏。遙遠瞻望。如青雲隊。於其園內。處處皆有蓮華池沼。其數眾多。莊嚴園林。其林高大空閑寂靜(或有師說鬱蒸伽山近波羅奈城)。爾時彼山。有諸群象。 這時，佛陀告訴諸位比丘：諸位比丘，我回想久遠的過去，在迦尸國的一處聚落附近，有座山名叫鬱蒸伽。山的南面有一座園林，園中各種樹木超過十萬株，花果繁茂，枝葉舒展；遠遠望去，如同成片的青雲。園內到處都有蓮花池沼，數量很多，莊嚴著園林。林木高大，環境空曠寂靜。也有師者說，鬱蒸伽山靠近波羅奈城。當時，山中有許多象群。

其群象內。有一象母。生育一子。形體端正。觀者無厭。然彼象子。其身潔白。六牙備足。其頭純黑。如因陀羅瞿波鳥頭。七支拄地。其彼象子。養育不久。成大象龍。如法修行。孝順父母。供養之時。有敬重心。然彼象子。諸有飲食。草果根等。先奉父母。令其充飽。然後自食 象群中有一頭母象，生下一頭小象，形貌端正，使人百看不厭。小象身體潔白，具足六根象牙，頭部純黑，如因陀羅瞿波鳥的頭，七個支分支撐著地面。小象養育不久，便長成雄健的大象，依正法修行，孝順父母；供養父母時，心存敬重。凡有草、果、根等飲食，都先奉給父母，使父母吃飽，然後自己才吃。

［供養］

爾時象龍。又於一時。因求草果諸飲食等。處處遊行。有諸獵師。忽見此象。即作是念。此之象龍。非是餘人所堪乘者。唯梵德王。堪能乘耳。作是念已。遂即往詣梵德王邊。到已白言。大王當知。某處林內。有一象龍。端正可喜。其身潔白。具有六牙。其象黑頭。如因陀羅瞿波之鳥。七支拄地。如我所見。彼象當堪大王乘之。 又有一次，大象為尋找草、果等食物，四處行走。有些獵人忽然看見牠，心想：這頭大象，不是其他人適合乘坐的，只有梵德王才配乘坐。想到這裡，便前往梵德王那裡，到了便稟告：大王應當知道，某處樹林裡有一頭大象，端正可愛，身體潔白，具足六根象牙，頭部黑得像因陀羅瞿波鳥，七個支分支撐著地面。依我們所見，這頭象適合給大王乘坐。

如其大王意所樂者。可往遣人搦彼象。取將示王來。時梵德王。尋即召喚能搦象者。敕告之言。我聞他說。有一象龍。其象六牙。端正可喜。觀看之者。無有厭足。乃至七支。悉皆拄地。汝等必當速往彼處。捉彼象龍。將至我所。勿使遲遲令有失脫 如果大王喜歡，可以派人前往捕捉，帶來給大王觀看。梵德王立即召來善於捕象的人，命令他們：我聽人說，有一頭大象，具有六根象牙，端正可愛，使人百看不厭，身體潔白，頭部純黑，如因陀羅瞿波鳥，七個支分都支撐著地面。你們一定要迅速到那裡，捉住大象，帶到我面前，不要拖延，讓牠逃脫。

爾時所有諸搦象人。聞梵德王有如是敕。而報之言。如王所敕。不敢違教。即辦牢韌諸皮索等。往至象邊。以咒咒之。其象自來赴向人所。遂即捉之。以彼皮繩。繫縛象已。牽來將至梵德王邊 那些捕象人聽到梵德王的命令，回答：遵照大王的命令，不敢違背。他們立即準備堅牢柔韌的皮索等物，前往象的身邊，對牠施咒。象自行走向他們，他們便捉住牠，用皮繩綁好，牽到梵德王那裡。

時梵德王。遙見彼等將其象龍欲至之時。即起出迎。以歡喜故。作如是言。快得如是妙好大乘。快得如是妙好大乘 梵德王遠遠看見他們將大象帶來，立即起身出迎，因為歡喜，便說：真高興得到這樣美好高大的坐騎！真高興得到這樣美好高大的坐騎！

【今日修行觀照】 今天用一件實際行動照顧父母、師長或需要照護的人：詢問飲食、用藥或生活所需，完成後再確認對方是否合適。遇到想據為己有的物品或安排，先停一息，想想是否妨礙他人安穩。

【慧照心得】 先奉父母。令其充飽。然後自食 先念父母的需要，使日常飲食成為報恩的行持。

快得如是妙好大乘。快得如是妙好大乘 歡喜得到之時，更要照見被取得者的處境。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛