《佛本行集經》卷五十五（7）〈羅睺羅求封隨佛出家・部派別說父王護孫〉

《佛本行集經》卷五十五（7）〈羅睺羅求封隨佛出家・部派別說父王護孫〉 ［原文與白話］ 爾時羅[目*侯]羅母。遣羅[目*侯]羅。往向父邊。乞取父封。時羅[目*侯]羅。隨佛而行。且行且語。作如是言。惟願沙門。與我封邑。唯願沙門。與我封邑 爾時世尊。自授手指。與羅[目*侯]羅。時羅[目*侯]羅。執佛指已。傍佛而行 羅睺羅的母親派羅睺羅到父親身邊，請求父親給他封邑。羅睺羅跟著佛陀，一邊走一邊說：願沙門給我封邑！願沙門給我封邑！世尊親自伸出手指給羅睺羅，羅睺羅握著佛陀的手指，依傍佛陀前行。

爾時世尊。將羅[目*侯]羅。至於靜林。遙喚長老舍利弗言。汝舍利弗。將羅[目*侯]羅。令其出家。時舍利弗。而白佛言。如世尊教。承佛教已。度羅[目*侯]羅而出家也。爾時世尊。為諸比丘。制禁戒時。其羅[目*侯]羅。甚大歡喜。遂受禁戒。如法奉行。所以者何。教法應爾。其舍利弗。依佛教戒。攝受教示。 世尊帶羅睺羅到了寂靜的林中，遠遠呼喚長老舍利弗：舍利弗！你帶羅睺羅，讓他出家。舍利弗向佛陀說：遵照世尊的教導。奉佛教示後，就度羅睺羅出家。世尊為比丘們制定戒法時，羅睺羅非常歡喜，接受戒法，如法奉行，因為教法理應如此。舍利弗依照佛陀的教誡，攝受、教導他。

［攝受］

當爾之時。有善男子。皆悉獲得正信正見。何以故。並欲出家求無上道諸梵行故。利益現自證見法故。自證知已。口自唱言。諸漏已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。其羅[目*侯]羅。亦復如是。自證其心。得正解脫。 那時，有善男子都獲得了正信正見，因為他們都想出家，為求無上道而修清淨梵行，並親自見法、證得現前利益。他們親自證知後，便自己宣說：一切煩惱漏已盡，清淨梵行已建立，應做的已完成，不再承受後世的生死。羅睺羅也如此，親自證知自己的心，得到真正解脫。

［不受後有］

世尊即記。告諸比丘。當知我之聲聞弟子持戒之中。其羅[目*侯]羅。最為第一(此摩訶僧祇師作如是說)。其迦葉維。復有別說。當爾之時。輸頭檀王。辦諸食已。即喚宮內諸眷屬等。敕告之言。汝等今者勿令一人。示羅[目*侯]羅言悉達多是汝之父。何以故。恐羅[目*侯]羅。聞已即隨其父出家。 世尊隨即授記，告訴比丘們：應知在我的聲聞弟子中，羅睺羅於持戒最為第一。這是摩訶僧祇師所傳的說法。迦葉維另有不同說法：當時輸頭檀王備辦飲食後，召集宮中親族，吩咐道：你們現在不要有任何一人告訴羅睺羅，悉達多是他的父親。為什麼呢？因為怕羅睺羅聽到後，就跟著父親出家。

時淨飯王。於其彼夜。備辦種種甘美飲食餐噉唼[口*束]。辦具已訖。過彼夜分。始晨朝時。鋪設諸座。將羅[目*侯]羅。及諸侍從童男童女。左右圍遶。並遣將入阿輸迦林。然後發使往白佛言。食時已至。飲食已辦。願尊知時 淨飯王當夜準備了各種甘美飲食，包括飯食、咀嚼、含嚼與吸吮的食物。備妥後，過了夜晚，到清晨鋪設各座，讓羅睺羅和圍繞左右的侍從童男童女，一起進入阿輸迦林；然後派使者向佛陀稟告：用餐時間已到，飲食已經備妥，敬請尊者知時前來。

爾時世尊。日在東方。著衣持缽。諸比丘僧。左右圍遶。在前而行。相隨往詣輸頭檀王宮。到已即於先所鋪座。次第而坐 世尊在太陽位於東方的早晨，穿衣持缽，比丘僧眾圍繞左右，由佛陀走在前面，彼此相隨，前往輸頭檀王宮。到達後，就依先前鋪設的座位，次第坐下。

【今日修行觀照】 今日接受他人勸導時，先完整聽完，再選一件合理而可行的事落實。若自己負責教導後學，安排一次具體關懷，了解對方的實際困難。

【慧照心得】 甚大歡喜。遂受禁戒。如法奉行。 歡喜受戒，更須依法實行。

依佛教戒。攝受教示。 攝受後學，須有合於教法的持續指導。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛