《佛本行集經》卷五十五（2）〈淨飯王供佛聞法・證得初果請求出家〉

《佛本行集經》卷五十五（2）〈淨飯王供佛聞法・證得初果請求出家〉 ［原文與白話］ 又於一時。輸頭檀王白佛言。世尊。願佛及僧。受我明朝所設飲食。于時世尊。默然而許。輸頭檀王。既見世尊默然許已。從坐而起。頂禮佛足。圍遶三匝。辭退而去。至本宮已。即於彼夜。辦具微妙多種飲食。所謂餐食嚙食唼食[口*束]食。辦具已訖。過夜至朝。灑掃鋪設。即遣使人。白世尊言。今已時至。飲食備辦。唯願降赴 又有一次，輸頭檀王向佛陀說：世尊！願佛陀與僧眾接受我明早準備的飲食。世尊默然答應。輸頭檀王見世尊默許，便從座位起身，頂禮佛足，向右繞行三圈，辭別離去。回到宮中，當夜備辦多種精美飲食，包括飯食、咀嚼的食物、含嚼的食物與吸吮的食物。備辦完畢，過了一夜，到了早晨，灑掃並鋪設座位，就派使者稟告世尊：時間已到，飲食已經備妥，敬請前來。

爾時世尊。日在東方。著衣持缽。諸比丘僧。左右圍遶。佛為導首。來至輸頭檀王宮內。到已坐於所設佛座。諸比丘僧。各各依次。如法而坐。爾時輸頭檀王。以佛為首。諸比丘僧。次第坐已。自手行諸微妙飲食。盡其種數。乃至唼[口*束]。悉令充飽。稱意自恣。 當時世尊在太陽位於東方的早晨，穿衣持缽，比丘僧眾圍繞左右，由佛陀領首，來到輸頭檀王宮中。到達後，佛陀坐上預設的佛座，比丘僧眾各依次序，如法就座。輸頭檀王見佛陀領首的僧眾依次坐定，便親手奉上各種精美飲食，從飯食、咀嚼、含嚼以至吸吮的食物，種類齊備，都使他們吃得飽足，隨意受用。

既見佛僧飲食飽已。洗治缽器。將置別處一小座上。卻在一面。既安坐已。輸頭檀王。而白佛言。唯願世尊。教誨於我。又願世尊善逝示現。令我長夜常得利益安樂之事 輸頭檀王見佛陀與僧眾吃飽，洗淨缽器，將它放在別處的小座上，自己退到一旁。坐好後，他向佛陀說：敬請世尊教導我；也願世尊、善逝開示，使我在漫長時日中，常得利益與安樂的事。

［善逝］

爾時世尊。告輸頭檀王。作如是言。大王今日。若知時者。應須捨此聽法之事。亦復不須數來問訊諸比丘等。王身不久。應自得其最勝妙果。於時世尊。方便教化輸頭檀王。說法顯示。令其解悟。令歎喜已。從座而起。還於本處。 世尊於是告訴輸頭檀王：大王！現在若明白時宜，應暫且放下這件聽法的事，也不必屢次前來問候各位比丘；大王不久自當獲得殊勝微妙的果位。世尊以善巧方法教化輸頭檀王，說法開示，使他領悟，使他讚歎歡喜後，便起身返回住處。

輸頭檀王。又於一時。因舍利弗得法眼淨。兼得證於須陀洹果。而淨飯王。已得諸法。已證諸法。已入諸法。已度諸疑。心無有惑。已得無畏。更不復問自餘法行。悉證知已。詣向佛所。而白佛言。善哉世尊。唯願度我。出家入道。受具足戒 輸頭檀王又在另一次因舍利弗的教導，得到清淨法眼，也證得須陀洹果。淨飯王已明白正法、親證正法、深入正法，越過疑惑，心不迷惑，獲得無畏；對其所證知的法行，不再需要向別人疑問求決。於是他前往佛陀住處，說：善哉，世尊！敬請度我出家入道，受具足戒。

［須陀洹果］

爾時世尊。作如是念。輸頭檀王。於此教中。捨家出家。復更能證勝上法不。爾時世尊。思惟是已。自證知此輸頭檀王。決定不合捨家出家。亦不得證勝上之法。如是知已。而告之言。大王今日。若知時者。但在本家。行檀布施。造福業耳 世尊心想：輸頭檀王若在這教法中離家出家，還能再證得更高的法嗎？世尊思察後，親自了知輸頭檀王確實不適合離家出家，也不能再證更高的法。如此了知後，便告訴他：大王！現在若明白時宜，只管在家實行布施，修造福業。

［檀布施］

至於後日。摩訶波闍波提大夫人。請佛及僧。供給飲食。悉令飽滿。至第三日。第一宮內諸妃眷屬。又復請佛及比丘僧。供給餚膳。亦悉充足。至第四日。其第二宮。又復請佛及比丘僧。供奉種種百味餚膳。亦悉充足 到了後一天，摩訶波闍波提大夫人邀請佛陀與僧眾，供給飲食，使大家飽足。到了第三天，第一宮中的諸位妃子與眷屬，又請佛陀及比丘僧眾，供給菜餚飲食，也都充足。到了第四天，第二宮又請佛陀及比丘僧眾，供奉種種百味菜餚，也都充足。

【今日修行觀照】 今日供養或照顧他人時，親自完成一項準備工作；再留一段安靜時間檢視：自己所求的是稱讚、福報，還是能減少貪瞋癡的正法利益。

【慧照心得】 令我長夜常得利益安樂之事 求教的心意，應著眼長遠安樂。

但在本家。行檀布施。造福業耳 依適合的因緣修善，也須認真實踐。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛