《佛本行集經》卷五十四（3）〈受封半國貪心更熾・念恩三悔止息殺意〉

《佛本行集經》卷五十四（3）〈受封半國貪心更熾・念恩三悔止息殺意〉 ［原文與白話］ 爾時梵德復告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我今與汝六十四錢。時優波伽。即受錢已。復白王言。善哉大王。願乞歡喜。已得大王六十四錢。今者願王。更與一錢。我今復往彼村聚落。自取一錢。都合得成六十六枚。便供我與摩那毘迦。受於秋節五欲之樂 梵德王又對他說：「摩那婆，停下來，不要去了！我現在給你六十四枚錢。」優波伽接過錢後，又對國王說：「善哉，大王！請您歡喜答應。我已得到大王六十四枚錢，現在希望國王再給一枚。我再到那個村落，取回自己的一枚，合計便有六十六枚，能供我與摩那毘迦在秋季節慶享受五欲之樂。」

爾時梵德復告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我於今者。與汝百錢。時優波伽。受百錢已。復白王言。善哉大王。願乞歡喜。我今已得王錢百枚。今諮大王。更乞一錢。我往聚落。復取一錢。合得成其一百二錢。得供我與摩那毘迦。共受秋節五欲之樂 梵德王又對他說：「摩那婆，停下來，不要去了！我現在給你一百枚錢。」優波伽接過一百枚錢後，又對國王說：「善哉，大王！請您歡喜答應。我現在已得到國王一百枚錢，再請求大王給一枚。我到村落，再取回自己的一枚，合計便有一百零二枚，能供我與摩那毘迦共同在秋季節慶享受五欲之樂。」

爾時梵德復告彼言。汝摩那婆。止止莫去。我當別更與汝一村。以為封祿。而婆羅門。為得為貪。是故其人數至王邊。其王即擇最上一村與彼為封。彼得封已。遂即勤劬。不辭勞役。猶如奴僕。伏事彼王。先起後眠。行跡和軟。所作事業悉稱王意。意行端直。如是事王。終不為王有所嫌責。 梵德王又對他說：「摩那婆，停下來，不要去了！我另外給你一個村落，作為封祿。」這位婆羅門因為貪求所得，便屢次來到國王身邊。國王選了一個最好的村落，封給他。他得到封邑以後，勤勞努力，不辭辛苦，如同僕役般服事國王，比國王早起，比國王晚睡，舉止柔和，所作事情都合國王心意，心意行為端直。他這樣服事國王，始終不曾使國王嫌責。

以是因緣。取王顏色。令梵德王歡喜無已。於後復更與優波伽分國半治。王之倉庫亦共分半。彼婆羅門。得是優寵。受其五欲具足之樂。無所乏少。如是次第一切所作。悉皆為王撿挍得辦。彼婆羅門。但從己家。來至王宮。王恒枕彼膝上而眠 由於這些緣故，他能順應國王的心意，使梵德王十分歡喜。後來，國王又分給優波伽半個國家，共同治理，王家倉庫也分給他一半。這位婆羅門得到如此優厚的寵遇，享受具足的五欲之樂，沒有缺乏。他就這樣逐項辦理、查核國王的一切事務，都能完成。這位婆羅門每次從自己家中來到王宮，國王常枕著他的膝頭睡眠。

其梵德王。後於一時。枕優波伽膝上而臥。因即睡著。時優波伽。見王睡已。心作是念。云何一國。乃有二王。並用威勢。一倉庫內。亦復不合二人共用。我今可覓梵德王。便斷其命根。若得殺者。我即獨取王位治化。 有一次，梵德王又枕著優波伽的膝頭躺下，隨即睡著。優波伽見國王睡了，心想：一個國家怎能有兩位國王同時施展權勢？同一座倉庫裡的財物，也不適合讓兩人共用。我現在可以尋找機會，斷絕梵德王的性命；若能殺了他，我便能獨自取得王位，治理國家。

彼優波伽。作是念已。欲取刀時。更作是念。此梵德王。於先為我作此利益。分其半國。與我共治。一切倉庫亦悉分半。我今若殺。是無恩義。 優波伽這樣想後，正要取刀，又心想：這位梵德王先前給了我這麼多利益，分出半個國家與我共治，一切倉庫也分給我一半。我現在若殺了他，便是忘恩負義。

［慚愧］

如是第二。又作是念。云何二人。可得一處共治國化。亦復不合二人共用倉庫財物。乃至第三念已還悔。我若殺彼。必當成我無恩義行 第二次，他又想：兩人怎能在同一地方共同治國？也不適合兩人共用倉庫財物。他第二次起念後又因念恩而後悔；到了第三次，仍起了殺念，隨即又悔悟：我若殺了他，必定成為忘恩負義之人。

【今日修行觀照】 今日回想一位曾幫助自己的人，具體記下一項恩惠，並以合宜方式表達感謝。若正與人爭利，先停止帶有威脅或傷害的言行，再依公平原則協商。

【慧照心得】 我今若殺。是無恩義。 在惡行尚未發動以前，念恩使人保留回轉的可能。

乃至第三念已還悔。 善惡交戰時，需要反覆守護，不能因一次悔悟就放鬆。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛