《佛本行集經》卷五十一（7）〈佛遣二使先報歸期・淨飯王見袈裟生憂〉

《佛本行集經》卷五十一（7）〈佛遣二使先報歸期・淨飯王見袈裟生憂〉 ［原文與白話］ 爾時世尊。即告長老優陀夷言。汝優陀夷。若其然者。汝等二人。於先可至彼迦毘羅婆蘇都城。告我親眷諸釋種等。作如是言。今者太子。苦行已徹。愍汝等故。不久欲來。 那時，世尊便告訴長老優陀夷說：優陀夷啊！既然如此，你們兩個人可以先前往迦毘羅婆蘇都城，告訴我的親屬及釋迦族眾人，向他們傳達這些話：如今太子已經完成艱難的苦行，由於憐憫你們，不久之後便要回來。

［慈悲與愛著］

其優陀夷。及彼車匿。蒙佛敕已。而白佛言。唯然世尊。我不敢違。頂禮佛足。右遶三匝。辭退而去。次第漸行至迦毘羅婆蘇都城尼俱陀林。依彼聚落。暫時止住 優陀夷與車匿接受佛陀的吩咐之後，向佛陀稟告說：是的，世尊，我們不敢違背您的教命。隨後，兩人恭敬頂禮佛陀的雙足，向右繞佛三圈，告辭退下。他們依次逐漸前行，到達迦毘羅婆蘇都城附近的尼俱陀林，依傍那裡的聚落，暫時停留居住。

［右繞三匝］

爾時輸頭檀王。嚴駕駟馬寶車而出。往至彼園。占觀好地。輸頭檀王。於時遙見長老車匿。及優陀夷。剃除鬚髮。身著袈裟。手執缽器。 那時，輸頭檀王命人整備裝飾華麗、由四匹馬駕駛的珍寶車輛，乘車出行，前往那座園林，察看並選擇適宜的地方。當時，輸頭檀王從遠處看見長老車匿與優陀夷，兩人都已剃除鬚髮，身上穿著袈裟，手中拿著缽器。

［袈裟］

見已即告諸大臣言。汝等大臣。此何人也。剃除鬚髮。身著色衣。手持應器。時大臣等。即報王言。此等二人。乃是悉達太子門徒。 輸頭檀王看見兩人之後，立即詢問諸位大臣：各位大臣，這兩個人是誰？他們剃除了頭髮和鬍鬚，穿著染色的衣服，手裡拿著盛受食物的器具。那時，大臣們隨即回答國王說：這兩個人是悉達太子的弟子。

［應器］

爾時輸頭檀王。心懷懊惱。悵怏不樂。而作是言。我子端正。容儀可喜。觀者無厭。喻如金像。而彼身形。今如是也。不喜觀見。 那時，輸頭檀王心中感到懊惱，憂愁失意，悶悶不樂。他說：我的兒子原本容貌端正，儀態令人喜愛，觀看的人總覺得看不厭，就像一尊金色的塑像。可是如今，他的形貌卻變成這樣，使我不喜歡看見這種出家的模樣。

［色身無常］

謂諸臣言。汝等必當斷是二人勿令我見。作是語已。始往園內。爾時臣等。作如是念。今此二人。一者乃是國師之子。二者悉達太子侍者。作是籌量。不能遣卻。 輸頭檀王又對諸位大臣說：你們一定要將這兩個人隔開，不要讓我再看見他們。國王說完這些話，才走進園林。那時，大臣們心中思量：這兩個人之中，一位是國師的兒子，另一位是悉達太子從前的侍者。大臣們如此考慮之後，認為不能隨便把他們驅趕離開。

［瞋嫌］

輸頭檀王。在園遊觀。還欲出時。爾時諸臣。恐王見彼長老二人生煩惱故。遂將安置空牆院內 輸頭檀王在園林中遊覽觀看，等到準備離開時，諸位大臣擔心國王再次看見那兩位長老，心中又會生起煩惱，因此便將優陀夷與車匿安置在一處空置的圍牆院落之內。

［伏惑與斷惑］

爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝等比丘。今可速疾辦具衣缽。我今欲行遊觀餘國城邑聚落。因欲向我本自生地彼迦毘羅婆蘇都城。憐愍一切諸眷屬故 那時，世尊告訴各位比丘說：諸位比丘，你們現在可以迅速準備好衣服與缽器。我如今準備出發，遊行觀看其他國家的城市、鄉邑與聚落，也打算藉此機會前往自己出生的迦毘羅婆蘇都城，因為憐憫所有思念我的親屬眷屬。

［遊行教化］

爾時長老舍利弗。從座而起。整理衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。希有世尊。未曾有也。世尊今者行正是時。甚精甚妙。今者世尊。乃欲遊觀諸餘國城。實是其時。 那時，長老舍利弗從座位上起身，整理衣服，露出右肩，右膝跪地，雙手合掌面向佛陀，說道：世尊啊，這真是稀有難得、從未有過的殊勝事情！世尊如今出行，正是適當的時候，實在非常精妙、非常美好。如今世尊準備前往其他國家的城市遊行觀看，確實正逢其時。

［善巧方便］

爾時佛告。舍利弗言。舍利弗。汝今欲得聞此事者。當為汝說。尸棄如來多陀阿伽多阿羅訶三藐三佛陀。將欲遊行本自生地處處觀看城邑聚落。其時微妙甚可愛樂因緣之事 那時，佛陀告訴舍利弗說：舍利弗，如果你現在想要聽聞這件事情，我就為你宣說。過去的尸棄如來，也就是具有如來、應供、正等正覺尊號的佛陀，當年準備前往自己出生的地方遊行，沿途觀看各處城市、鄉邑與聚落；我將為你說明那時所發生的美妙、令人歡喜的殊勝因緣。

［如來］

［應供］

［正等正覺］

爾時舍利弗。白佛言。世尊。今正是時。願為比丘。演說往昔尸棄如來詣自生地遊觀國邑。令諸比丘聞佛說已。當如是持 那時，舍利弗向佛陀稟告說：世尊，如今正是適當的時候。希望您為各位比丘宣說過去尸棄如來前往自己出生的地方、遊行觀看各個國家與城市的事情，使諸位比丘聽聞佛陀的開示之後，能夠依照所聞的內容正確領受、憶持而不忘失。

［聞持］

【今日修行觀照】 今日遇見與自己生活方式不同的人，先觀察是否因衣著、外貌或身分而生起輕視。若有不喜之心，暫停批評，思惟自己是否只依外相判斷。與親人相處時，選擇一件實際可行的關懷行動，不以個人期待限制對方。今日讀誦佛法時，選取一段原句，正確理解其義，再思惟如何落實於身口意，不只停留於記憶文字。

【慧照心得】 愍汝等故。不久欲來。 佛陀因憐憫親眷而將返國，使人明白出離染著並非不再關心親人，而是以更清明的慈悲隨緣利益。

剃除鬚髮。身著袈裟。手執缽器。 優陀夷與車匿的出家形貌，使父王生起不適與憂愁。修行者當反觀自身，是否也常因外表不同而生分別。

恐王見彼長老二人生煩惱故。 大臣為避免國王再生煩惱，將兩位長老安置別處，令人觀照遠離外境與真正調伏內心的差別。

令諸比丘聞佛說已。當如是持 舍利弗請佛宣說往昔因緣，希望比丘們正確領受與憶持，顯示聞法不只為增長見聞，更須成為修學的依據。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛