《佛本行集經》卷五十（8）〈慈者受輪問苦因緣・佛勸清淨身口意業〉
《佛本行集經》卷五十（8）〈慈者受輪問苦因緣・佛勸清淨身口意業〉 ［原文與白話］ 爾時彼城。有一夜叉。業守彼城。名婆流迦。在彼城中。時彼夜叉。從彼商主瞿頻陀邊。取其頭上熾燃火輪。取已擐著慈者頭上 爾時慈者頭上鐵輪。甚大焰赫。極受大苦。極燒極燃。其苦難忍。即時以偈。問夜叉言 那時，鐵城中有一位因業力守城的夜叉，名叫婆流迦。這位夜叉來到商主瞿頻陀旁邊，取下他頭上燃燒的火輪，轉戴在慈者頭上。慈者頭上的鐵輪火焰非常熾盛，使他遭受極大痛苦，猛烈燒灼，難以忍受。他當即以偈問夜叉：
［夜叉］
此城周匝四門所 常有光焰恐怖人 我今已被如此縛 猶如諸鹿入深檻 善哉乞問夜叉王 是輪何故與我著 熾然猛焰如火聚 今將令我身命斷 這座城四周、四門之處，常有火光烈焰，使人恐懼。我如今已被這樣拘縛，好像鹿掉進深深的獸檻。懇請問夜叉王，為什麼把這鐵輪戴在我頭上？它熾燃猛焰，如一團大火，如今將要使我身命斷絕。
我先經於喜樂殿 復入金城常醉宮 又經頗梨意樂處 最後所過名梵德 先入銀城有四女 後至金郭復遇八 頗梨城女有十六 又至琉璃三十二 我先前經過喜樂殿，又進入金城的常醉宮，再經過頗梨城的意樂殿，最後經過的地方名叫梵德。先入銀城，有四位女子；後到金城，又遇八位；頗梨城有十六位女子；再到琉璃城，有三十二位。
如是值彼復值此 次第值已轉更勝 既得值遇如是者 云何今值恐怖輪 由我貪欲不知足 今逢如此苦厄難 我昔為更作何業 值此鐵輪頭上旋 熾燃輝赫如火聚 今將令我身命斷 願夜叉王哀愍答 經幾歲數受斯輪 我這樣遇過那處又遇這處，依次所遇愈來愈好；既然曾遇到那些境界，為何如今又遇這可怕的鐵輪？由於我貪欲不知足，如今遭逢這樣的苦厄；我過去又造了什麼業，使這鐵輪在頭上旋轉？它熾燃明亮，像一團大火，如今將使我身命斷絕。願夜叉王憐憫回答，我要經過多少年承受這鐵輪？
爾時夜叉業守城者。即便以偈告慈者言 昔時汝母持淨戒 汝以腳足踏其頭 以如是等業因緣 今為鐵輪頭上轉 熾然猶如猛火聚 光輝炎赫甚可畏 輪轉在於汝頭上 令汝身命斷更斷 於斯滿足六萬年 終無歲數闕減者 此輪常在汝頭上 如是事實終不疑 那位因業力守城的夜叉，便以偈告訴慈者：從前，你的母親持守清淨戒法，你卻用腳踐踏她的頭。由於這樣的業因緣，如今鐵輪在你頭上旋轉。它熾燃如猛烈的大火，光焰赫赫，十分可怕；鐵輪在你頭上轉動，使你的身命一次又一次受摧斷。在這裡要滿足六萬年，年數終究不會缺減；這鐵輪常在你頭上，這樣的事實決無可疑。
爾時世尊即說偈言 若有知識與彼利 彼乃返更與其禍 彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨 這時，世尊便說偈：如果親友為他謀利益，他卻反過來加害親友，後來就受這樣的殃禍，像慈者心懷瞋恨那樣。
不應與惡反與惡 不應與罪更與罪 彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨 不應以惡意相向，卻反而以惡意相向；不應施加罪害，卻又施加罪害。後來便受這樣的殃禍，像慈者心懷瞋恨那樣。
若興慈心反覓便 於恩德處不報恩 彼則後受如是殃 猶如慈者懷瞋恨 對方發起慈心，自己反而尋找加害的機會；對有恩德的人，不知報恩。後來便受這樣的殃禍，像慈者心懷瞋恨那樣。
業力從遠牽將來 業力自近牽將去 業力將人處處經 隨其作業受苦樂 非地非空非海中 亦非山間巖石裏 一切無有地方處 能使脫之不受業 業力從遠處牽引而來，業力又從近處牽引而去；業力帶人經過各處，隨所造的業承受苦樂。無論地上、空中、海裡，或山間岩石之中，都沒有一個地方，能使人只靠躲藏便逃離業的果報。
［業］
佛告諸比丘。汝等比丘。於意云何。是時慈者。豈異人乎。勿作異見。即我身是。我以彼時欲入海故。受八關齋戒。以彼業報因緣力故。得值如是四種寶城。一切諸物皆悉具足無所乏少。 佛陀告訴諸位比丘：諸位比丘，你們認為如何？當時的慈者，難道是別人嗎？不要另作別人想，那就是我。我那時為了入海而受持八關齋戒，由於那善業果報的因緣力，得以遇見這四種寶城，一切物品具足，沒有缺少。
［八關齋戒］
由於惡心瞋恨因緣蹋母頭故。具足經由六萬年歲。受大鐵輪熾然之苦。汝諸比丘。因業報應。非虛空受。但是眾生造善惡業。隨業因緣而受是報。是故諸比丘。應須受業。清淨身業。清淨口業。清淨意業。 由於惡心瞋恨、踐踏母親的頭，便整整經過六萬年，承受大鐵輪熾燃的痛苦。諸位比丘，業的果報不是無因而憑空承受；眾生造善惡業，便隨業的因緣承受相應果報。因此，諸位比丘，應當承當所作業，清淨身業，清淨口業，清淨意業。
［三業］
諸比丘。若有比丘。身自愚癡。不辯罪福。善不善等。應當諮問師長和上阿闍梨等。於後乃行城邑聚落。若和上阿闍梨而不許可自專去者。應當如法治其不敬不孝順罪 諸位比丘，如果有比丘自己愚昧，不辨罪福、善與不善，應當請問師長、和尚、阿闍梨等，然後才前往城邑聚落。若和尚、阿闍梨未予允許，卻擅自前去，應當如法處理其不恭敬、不順從教導的過失。
【今日修行觀照】 今日選一件容易引起瞋怒的日常情境，先定下不罵、不打、不作羞辱的行動界限。事後檢查自己的動機、語言與行為，各找一項可改善之處；有不明的戒行問題，向合宜的師長具體請問。
【慧照心得】 清淨身業。清淨口業。清淨意業。 面對因果，最切近的用功處，是今日的身口意。能止一分傷害，便應立即止息。
應當諮問師長和上阿闍梨等。 不辨善惡時先求明白，正是避免以無知自專的重要一步。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛