《佛本行集經》卷五十（7）〈慈者離樂誤入鐵城・聞踏母報悔責自業〉

《佛本行集經》卷五十（7）〈慈者離樂誤入鐵城・聞踏母報悔責自業〉 ［原文與白話］ 爾時彼諸三十二女。復白慈者。善哉聖子。汝今慎莫從此城出詣於他城。爾時慈者。便復生疑如是籌量。此等諸女。云何語我。作如是言。聖子慎莫從此城出至餘城也。我今可伺諸女睡時。乘依此路。安徐而去。若善若惡。到已應知。既知見已。如實應行 那時，三十二位女子又對慈者說：聖子，你現在切莫離開這座城，前往別的城。慈者又生疑，這樣思量：這些女子為什麼告訴我，聖子切莫離城往別城呢？我現在可以等她們熟睡，沿著路慢慢離去；無論善惡，到了那裡便應知道，親自知道、看見以後，就應如實而行。

爾時慈者。伺彼諸女睡眠著時。徐徐緩起。下殿而去。出城東門。巡遶彼城。詣到城南。見一道路。見已遂復乘彼而去。須臾遙見有一鐵城。其城四面。皆各有門。時彼城中。無有一人。若男若女。童男童女。出迎慈者。唯聞是聲。誰飢誰渴。誰裸露者。誰急走者。誰遠行來疲乏之者。我乘誰者 慈者等女子們熟睡，慢慢起身，下殿離去，走出城東門，繞城來到南面，看見道路，便沿路前行。不久，遠遠看見一座鐵城，四面各有城門。城中沒有一人，無論男子、女子、男童、女童，都不出來迎接慈者；只聽見聲音說：誰飢餓？誰口渴？誰赤身裸露？誰急著奔走？誰從遠方走來而疲乏？我將乘在誰身上？

爾時慈者。便作是念。其先已曾見於銀城。於其城內。有四女人。迎接於我。又詣金城時。彼城內有八女人。出迎於我。又於一時詣頗梨城。有十六女。出迎接我。 慈者便想：先前我看見銀城，城中有四位女子迎接我；又到金城，城內有八位女子出來迎接我；後來到頗梨城，有十六位女子出來迎接我。

我後一時。遇琉璃城。三十二女。出迎接我。而今此城。無有一人。或男或女。童男童女。迎接我者。唯有聞彼意所不喜如是等聲。言誰飢者。言誰渴者。誰裸露者。誰急走者。誰從遠道疲乏來者。誰我乘者。如我今者。若入此城。即知是聲誰所作也 再後來，我遇見琉璃城，有三十二位女子出來迎接我。如今這座城，沒有任何男子、女子、男童、女童來迎接我，只聽見那些使心不喜歡的聲音：誰飢餓？誰口渴？誰赤身裸露？誰急著奔走？誰從遠道而來、十分疲乏？我將乘在誰身上？我現在若進入這座城，就會知道是誰發出這聲音。

爾時慈者。即入彼城。入彼城已。四門尋閉。爾時慈者。心懷恐懼。身毛皆豎。處處逃走。作如是言。我今敗也。我今壞也。 慈者便進入鐵城，入城後，四門立即關閉。他心懷恐懼，全身汗毛豎起，四處逃跑，說：我如今完了！我如今毀了！

而彼處處逃走之時。見有一人。頭戴鐵輪。其輪赫赤。狀如猛火。其火焰熾。甚可怖畏。遂詣彼所問言。仁者汝是誰也。汝頭上輪誰所轉也。何故焰赫熾燃可畏。猶如火聚。時彼罪人報言。仁者汝今知不。我是商主。名瞿頻陀。 他四處逃走時，看見一人頭戴鐵輪，鐵輪通紅，像猛烈的火，火焰熾盛，十分可怕。他走到那人面前問：仁者，你是誰？你頭上的輪是誰使它旋轉的？為什麼火焰熾烈可怕，像一團大火？那位受罪的人回答：仁者，你可知道，我是商主，名叫瞿頻陀。

爾時慈者。又問彼言。汝於往昔作何罪業。以彼造罪業因緣故。有此鐵輪。如是熾猛。如是焰熱。轉在頭上。彼人報言。我於昔日。以瞋怒故。打蹋母頭。以如是業罪因緣故。受大鐵輪。如是猛熾。如是赫焰。轉在頭上。 慈者又問：你過去造了什麼罪業，由於那造罪的因緣，使這樣猛烈、熾熱的鐵輪在頭上轉動？那人回答：我過去因為瞋怒，打踢母親的頭。由於這樣的罪業因緣，承受大鐵輪如此猛烈、焰光熾盛地在頭上旋轉。

［罪業］

爾時慈者。聞此語已。悲啼號哭。悔過自責。憶省自業。口作是言。今我被禁。如鹿入檻 慈者聽見這些話，悲傷啼哭，悔過自責，回想檢省自己的行為，口中說：如今我被關住，好像鹿落入獸檻。

［悔過］

【今日修行觀照】 今日回想一件自己確實傷人的言行，分清事實與藉口，寫下一項不再重犯的具體做法。若適合聯絡，真誠道歉並提出可行補救；若對方需要距離，尊重其界限，不要求對方立刻原諒。

【慧照心得】 憶省自業。 聽到他人的遭遇，慈者回頭看見自己所作。因果的警策應先用來照察自身。

悔過自責。 知道錯誤，是改過的起點。還須以不再傷害與切實補救，使悔心有安住之處。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛