《佛本行集經》卷五十（3）〈說法誦經攝護大眾・遠行應先諮問師長〉
《佛本行集經》卷五十（3）〈說法誦經攝護大眾・遠行應先諮問師長〉 ［原文與白話］ 於是法師說法之時。大眾集會。其聲不顯。不能令眾愛樂歡喜。時諸比丘。具白世尊。佛告諸比丘。我今已許。於大眾中。敷設高座。應請法師。昇座說法。令眾悉聞。 於是，法師說法、大眾集會時，聲音不夠清楚響亮，不能使大眾歡喜愛樂。諸位比丘把情形完整稟告世尊。佛陀告訴諸位比丘：我已允許在大眾中安設高座，應請法師登座說法，使眾人都聽得見。
又時聚會其眾。更大說法。諸師聲猶不徹。時諸比丘。復往白佛。爾時世尊。告諸比丘。當須更倍敷設高座。使說法者昇是座上。爾時大眾。倍更增多。聲猶不徹。時諸比丘。復往白佛。佛言。我已聽許。比丘或立或行。隨便說法。 後來，聚會的人更多，說法諸師的聲音仍不能傳遍，諸位比丘又去稟告佛陀。世尊告訴諸位比丘：應當再加高所設的座位，使說法者登上去。後來，大眾又加倍增多，聲音仍不能傳遍。諸位比丘又去稟告佛陀。佛陀說：我已允許比丘或站立、或行走，隨宜說法。
時諸比丘。集一堂內。有二比丘。演說經法。是故相妨。即造二堂。二堂之內。各別說法。猶故相妨。此堂之內。將引比丘往詣彼堂。彼堂之處。有諸比丘。迭相誘接。令詣此堂往來交雜。遂乃亂眾。人或去來法事斷絕。或有比丘。於此法門。不喜聞說。 那時，諸位比丘聚在一個堂內，有兩位比丘演說經法，彼此妨礙，便建造兩堂，各自在堂內說法，仍然互相妨礙。這一堂有人帶比丘到另一堂，另一堂也有比丘相互招引，叫人到這一堂，來往交雜，於是擾亂大眾。人們時來時去，法事因此中斷。也有比丘不喜歡聽聞當時所說的法門。
時諸比丘。具以白佛。佛告諸比丘。自今已去。不得一堂二人說法。亦復不得二堂相近使聲相接。以相妨礙。亦復不得彼詣此眾此詣彼眾。亦復不得增惡法門。不喜聞說。若憎惡者。須如法治之 諸位比丘把情形完整稟告佛陀。佛陀告訴諸位比丘：從今以後，不得在一堂內由兩人同時說法；也不得使兩堂過近，聲音相接而互相妨礙；也不得從彼處轉來此眾、從此處轉往彼眾；也不得厭惡法門、不喜聽聞。若有憎惡正法的情形，須如法處理。
［法門］
是時眾中。無有法師。諸比丘等。具以白佛。佛告諸比丘。若無法師。應請誦者昇座誦之。是時眾中。無誦經者。而諸比丘。具以白佛。佛告諸比丘。我今聽許。次第誦之。或從上座。次第差誦。或從下座。次第差誦。乃至讀誦一四句偈。 當時，大眾中沒有法師，諸位比丘把情形完整稟告佛陀。佛陀告訴諸位比丘：若沒有法師，應請能誦經的人登座誦經。當時，大眾中又沒有能誦經的人，諸位比丘便完整稟告佛陀。佛陀告訴諸位比丘：我現在允許依次讀誦，可以從上座依次差請，也可以從下座依次差請，即使只讀誦一首四句偈也可以。
爾時諸法師。讀誦經時。猶如俗歌而說其法。是故為人毀呰譏論。如是說法。似我俗人歌詠無異。剃頭沙門。豈如歌詠而說法也。時諸比丘。聞是事已。具將白佛。 那時，諸位法師讀誦經典，像世俗唱歌一樣說法，因此受到人們譏評議論：這樣說法，跟我們俗人唱歌沒有不同，剃髮的沙門怎能像唱歌一樣說法呢？諸位比丘聽見這件事，便完整稟告佛陀。
佛告諸比丘。若有比丘。依世歌詠而說法者。而有五失。何等為五。一者自染歌聲。二者他聞生染而不受義。三者以聲出沒便失文句。四者俗人聞時毀呰譏論。五者將來世人聞此事已。即依俗行以為恒式。 佛陀告訴諸位比丘：若有比丘依世俗歌詠的方式說法，有五種過失。哪五種呢？第一，自己染著歌聲；第二，他人聽後生起染著，卻不領受義理；第三，隨聲調起伏而失去文句；第四，在家人聽見便譏評議論；第五，後世的人聽聞這件事，就依照世俗的做法，當成固定常規。
［染著］
若有比丘。依附俗歌。而說法者。有此五失。是故不得依俗歌詠而說法也。汝諸比丘。其有未解如上法者。若所遊止。應先諮問和上阿闍梨等。 若有比丘依附世俗歌唱的方式說法，便有這五種過失，所以不得依世俗歌詠而說法。諸位比丘，你們若尚未明白安設法座、避免說法相妨、次第讀誦，以及歌詠使自他生染、不受法義、失去文句、招人譏評、使後人沿習俗行等規定，無論前往或停留何處，應先請問和尚、阿闍梨等師長。
［阿闍梨］
時有比丘。欲詣他方城邑聚落爾時和上阿闍梨等語彼比丘。如是長老。汝不須往。時彼比丘。遂不取語。而詣彼去。至於中路。逢值劫賊。執捉比丘。以手及腳打蹈甚困。唯留殘命。劫奪衣缽。然後放之。 當時，有比丘想前往別處城邑聚落。和尚、阿闍梨等告訴他：長老，你不必前去。那位比丘卻不聽勸告，仍然前往。走到半路，遇上強盜，抓住他，用手腳打踢，使他十分困苦，只剩一口氣，又搶走衣缽，才把他放走。
時彼比丘。既得迴還僧伽藍處。告諸比丘。具陳此事。時諸比丘。將此白佛。爾時世尊。因是事故。召集眾僧。而告之言。汝等比丘。和上阿闍梨。實不許汝詣遠聚落遊行以不。時諸比丘白言。如是實不許也。佛復告諸比丘。汝等當知此事不善。和上阿闍梨。既不許可。何故自專詣他聚落 那位比丘回到僧伽藍後，告訴諸位比丘，完整陳述事情經過。諸位比丘將此稟告佛陀。世尊因這件事召集眾僧，問道：諸位比丘，和尚、阿闍梨確實沒有允許你們前往遠處聚落遊行，是嗎？諸位比丘回答：是的，確實沒有允許。佛陀又告訴諸位比丘：你們應當知道，這樣做不好。和尚、阿闍梨既然沒有允許，為什麼還要擅自前往別處聚落呢？
［僧伽藍］
【今日修行觀照】 今日共修時，先安排清楚的發言次序與合宜音量，不以招引聽眾打斷他人。讀誦一段熟悉經句後，停下確認自己是否明白其義。若要外出參學，先向相關師長說明目的、路線與風險，再依實況安排。
【慧照心得】 二者他聞生染而不受義。 聲音若只令人留戀，卻使法義退到一旁，便須重新調整讀誦與聆聽的用心。
應先諮問和上阿闍梨等。 不明白時肯問，是對修學負責。請益所得也須理解、實踐，使敬重師長落在具體行持。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛