《佛本行集經》卷四十九（2）〈商人悲念故鄉親眷・羅剎城林園多莊嚴〉

《佛本行集經》卷四十九（2）〈商人悲念故鄉親眷・羅剎城林園多莊嚴〉 ［原文與白話］ 爾時一切諸商人輩。咸共告彼羅剎女言。善哉姊妹。汝等安心。可少時住。乃至令我當散愁憂。時諸商人。各住一廂。其心惻愴。舉聲啼哭。或有人言。嗚呼父母。或有唱言。嗚呼兄弟。或復唱言。嗚呼妹姊。或復唱言。嗚呼所愛諸親眷屬。 那時，所有商人一同對羅剎女說：好的，姊妹們，請你們安心，暫且稍候，等我們消散心中的憂愁。商人們各自待在一旁，心中悲傷，放聲哭泣。有的人呼喊：唉，父親、母親！有的人呼喊：唉，兄弟們！有的人又呼喊：唉，妹妹、姊姊們！有的人又呼喊：唉，所愛的各位親人眷屬！

［愛別離苦］所愛不能隨己意恆常相聚，離散時便生憂惱；當由親情之苦體察有情共同的處境，長養慈悲。 或復唱言。嗚呼宗族。我等今者已離親戚。或復唱言。我等今者離所愛戀。或復唱言。嗚呼妙地閻浮境界。作如是等悲號啼哭種種之聲。又相告言。嗚呼裁忍。 有的人又呼喊：唉，宗族親人！我們如今已離開親戚。有的人又呼喊：我們如今離開了所愛戀的人。有的人又呼喊：唉，美好的閻浮提故土！他們發出這樣種種悲號哭泣的聲音，又互相說：唉，只得勉強忍耐！

［閻浮提］當知這是佛典中的洲名，亦作贍部洲，不是天界或解脫境界。 作是語已。各吐熱氣。共相慰喻。迭互安心。詣羅剎城漸漸而行。未到彼城。於其中路。見有一所。其地寬廣。皆悉平正。無有荊棘沙礫瓦石。一切塵土皆悉無有。生諸青草。其草繁茂。甚大傭直。可愛可樂。 說完這些話，他們各自吐出沉重的熱氣，互相安慰勸解，使彼此的心安定下來，逐漸向羅剎城走去。還沒有抵達那座城，在途中看見一處地方，土地寬廣，全都平坦，沒有荊棘、沙粒、碎石與瓦片，連一切塵土也沒有。那裡長著青草，草木繁茂，高大挺直，令人喜愛歡悅。

［苦受］感受有苦、樂與不苦不樂之別；當如實知受，莫因一時悲傷便認定身心永無轉變。 有好樹林。其林花果。枝葉扶疏。狀若青雲靉靆垂布。是大林處。廣大無邊。時彼林所。一切樹木。我今當說 那迦多摩羅樹。迦尼迦羅樹。阿濕波他樹。尼拘陀樹。烏徒婆羅樹。波羅叉樹。可闍囉樹。迦離囉等。種種諸樹 那裡有美好的樹林，林中有花有果，枝葉繁盛舒展，如同青色雲氣濃密低垂，遍布四方。這片大樹林廣大無邊。我現在要說那片林中的各種樹木：有那迦多摩羅樹、迦尼迦羅樹、阿濕波他樹、尼拘陀樹、烏徒婆羅樹、波羅叉樹、可闍囉樹、迦離囉樹等，各種樹木。

復有種種香花之樹。彌滿彼林。其花樹者。所謂阿題目多迦花樹。瞻波迦花樹。阿輸迦花樹。波多羅花樹。波利師迦花樹。拘蘭荼迦花樹。拘毘陀羅華樹。檀奴沙迦梨迦花樹。目真鄰陀花樹。蘇摩那等。種種花樹。 還有各種香花樹，遍滿那片樹林。這些花樹有阿題目多迦花樹、瞻波迦花樹、阿輸迦花樹、波多羅花樹、波利師迦花樹、拘蘭荼迦花樹、拘毘陀羅花樹、檀奴沙迦梨迦花樹、目真鄰陀花樹、蘇摩那花樹等，各種花樹。

［香境］鼻所聞香臭屬香境；香氣悅意，並不表示其來源必然清淨無害。 彼等諸樹。或始出[卄/朋]者。或有已成萌者或復欲開敷者。或已成華。或華開已而萎落者。有如是等。香華雜樹。 那些樹木，有的才剛長出嫩芽，有的已經形成芽苞，有的花將要開放，有的已經成花，有的花開之後已經枯萎凋落。有這樣種種香花交雜的樹木。

［無常］無常不只指最後消失，也包含存在過程中的遷流變化；當從現前生長與衰落如實觀察。 復有種種諸果子樹。所謂菴婆羅樹。閻浮果樹。俱闍果樹。破那婆樹。鎮頭迦樹。呵梨勒樹。毘醯勒樹。菴婆勒樹。有如是等種種果樹。其諸果樹。或生或熟。或有成熟始可食者。或有過熟已墮落者。或始花者復有如是種種諸樹 還有各種果樹：菴婆羅樹、閻浮果樹、俱闍果樹、破那婆樹、鎮頭迦樹、呵梨勒樹、毘醯勒樹、菴婆勒樹，有這樣種種果樹。那些果樹上的果實，有的未熟，有的已熟，有的成熟到剛好能吃，有的過熟而已經掉落，有的樹才剛開花。還有這樣種種樹木。

［無常］無常不只指最後消失，也包含存在過程中的遷流變化；當從現前生長與衰落如實觀察。 復有諸鳥遊集其上。所謂鸚鵡鴝鵒等鳥。俱翅羅鳥。孔雀王鳥。迦陵頻伽鳥命命鳥等。如是無量種種諸鳥 還有各種鳥在樹上飛遊聚集，有鸚鵡、八哥等鳥，以及俱翅羅鳥、孔雀王鳥、迦陵頻伽鳥、命命鳥等，這樣無量的各種鳥。

［有情］有情不只指人，也包括其他具有心識的眾生；慈悲護生應及於不同種類，不以形貌美醜分別其生命價值。 復有種種雜花池沼。所謂優缽羅花。缽頭摩花。拘物頭花。分陀利花。如是等花彌覆池上。於其池中。復有諸鳥。所謂鴻鵠鳧鴈崑崙鴛鴦等鳥。遊戲池中。光嚴彼池。觀者欣悅。能滅憂煩。 還有生長各種花的池沼，有優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花，這些花遍覆池面。池中又有各種鳥，有鴻、鵠、野鴨、雁、崑崙鳥、鴛鴦等，在池中遊戲，使池水景色光彩莊嚴，觀看的人心生歡喜，能消除憂愁煩悶。

［樂受］樂受是感受，貪著是對感受與境界生起染著；有悅意感受時，應照見是否隨之生貪。 其羅剎城。四壁潔白。狀如珂雪。又如冰山。其城在地。若遙觀者。乃見彼城。如白雲隊從地湧出。 那座羅剎城，四面的城壁潔白，如同白色的珂貝與雪，又如冰山。那座城坐落在地上，若從遠方觀看，便見那座城像一團團白雲從地面湧出。

其諸城上。復有樓閣。種種卻敵。周匝女墻。四廂隍塹。其塹岸上。欄楯圍繞。或有樓閣。其樓閣中。有諸窗牖。復有天宮臺殿堂閣欄楯齊整。其諸閣道。微妙端嚴。寶帳幃蓋。彌覆其上。其城周匝。建諸幢幡。施設寶案。於香爐中。燒諸妙香 城牆上又有樓閣、各種防禦敵人的設施，四周有矮牆，四面有護城壕溝。壕溝岸上有欄杆圍繞，有些地方建有樓閣，樓閣中有窗戶。還有如天宮般的臺、殿、堂、閣，欄杆排列齊整。那些樓閣間的通道精妙端莊，上面遍覆珍寶裝飾的帳幕、帷幔與傘蓋。城的四周豎立各種幢幡，陳設珍寶裝飾的几案，在香爐中焚燒各種妙香。

［莊嚴］應依所指分辨外在莊飾與內在功德，不以富麗景象判定清淨修證。 【今日修行觀照】 今日思念親人而生憂傷時，先如實辨認心中的苦受，再以一通問候或一次實際關懷照顧親情。看見花草、果實時，停下來觀察嫩芽、盛開、成熟或凋落的差別；面對美好的場所，查明環境與往來條件，再決定是否停留。

【慧照心得】 我等今者已離親戚。 遠離親人之苦，顯出有情對相聚的珍惜。由自己的思念體會他人的離散，慈悲便有切身的著落。

或華開已而萎落者。 花開與花落同在眼前，無常不離日常所見。能見盛時亦知其變，便少一分執取。

觀者欣悅。能滅憂煩。 美景能使心情舒緩，尚須分清暫時的樂受與究竟的解脫。憂愁一時止息，不代表煩惱根本已斷。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛