《佛本行集經》卷四十九（1）〈佛說救難往昔因緣・商人海難遇羅剎女〉

《佛本行集經》卷四十九（1）〈佛說救難往昔因緣・商人海難遇羅剎女〉 ［原文與白話］ 爾時諸比丘。白佛言。希有世尊。云何舍利弗。有五百波離婆闍迦刪闍耶弟子。已墮邪見曠野嶮道。行顛倒行。其舍利弗。乃能教化將詣佛所。佛見彼已。教捨邪見曠野嶮難。於諸苦中而得解脫。 那時，諸位比丘稟白佛陀：世尊，真是稀有！那五百位遊行外道，是刪闍耶的弟子，已經陷入邪見的荒野險路，實行顛倒的行為，舍利弗怎能教化他們，帶領他們來到佛陀面前？佛陀見到他們以後，教導他們捨離邪見的荒野險難，使他們從種種苦中得到解脫。

［邪見］邪見是違背正理、障礙離苦的錯誤見解；當依正法審察，莫執顛倒為真實。 作是語已。佛告諸比丘。汝諸比丘。是舍利弗。非但今日將五百刪闍耶弟子波離婆闍迦。墮大邪見曠野嶮路。行虛妄行。還復化令來至我所。得免邪見虛妄顛倒。於苦惱中而得解脫。 諸位比丘說完這番話，佛陀便告訴他們：諸位比丘，舍利弗不只在今日，將那五百位陷入大邪見荒野險路、實行虛妄行為的刪闍耶弟子、遊行外道，教化並帶到我這裡，使他們免於邪見、虛妄與顛倒，從苦惱中得到解脫。

往昔亦當將領如此五百人等。墮厄難中。時舍利弗。亦復將導來詣我所。我於彼時。亦救彼厄。免諸苦惱。諸比丘言。唯然世尊。願為解說 過去，這五百人也曾陷入危難，舍利弗也曾帶領他們前來我這裡。我在那時，也曾救拔他們的危難，使他們免除種種苦惱。諸位比丘說：是的，世尊，願您為我們解說。

爾時佛告諸比丘言。我念往昔。有一馬王。名雞尸。形貌端正。身體白淨。猶如珂雪。又若白銀。如淨滿月。如君陀花。其頭紺色。走疾如風。聲如妙鼓。於彼時間。閻浮提。有五百商人。 那時，佛陀告訴諸位比丘：我憶念過去，有一匹馬王，名叫雞尸，形貌端正，身體潔白，如同白色的珂貝與雪，又如白銀，如清淨的滿月，如君陀花；牠的頭是深青色的，奔跑迅疾如風，聲音如同美妙的鼓聲。當時，閻浮提有五百位商人。

時諸商人。欲入大海辦具資糧。持三千萬種種貨物。復持十萬以為資糧。擬於道路。興販取利。復有別財。用擬船師。 當時，那些商人準備進入大海，備齊所需資糧，帶著價值三千萬的各種貨物，又帶十萬作為資糧，預備在途中經商販賣，獲取利益；另外還備有財物，準備支付給船師。

如是具辦漸漸而行。到大海際。即祠海神。備諸船舶。復雇五人。其五人者。一者執船。二者持棹。三者抒漏。四者善巧沈浮。五者船師。 這樣準備齊全後，他們逐漸前行，來到大海邊，便祭祀海神，備妥船隻，又雇用五個人。這五個人，第一位掌管船隻，第二位持槳划船，第三位舀出滲漏進船內的水，第四位熟悉水中沉浮的技術，第五位擔任船師。

是諸人等。又相告語。所有罪過。清淨懺悔。又復教令入海之法然後始入。求覓珍寶。時諸人輩。至其海內。忽值惡風。吹其船舫。至羅剎國。時羅剎國。其國多有羅剎之女。是時船舶欲到彼國。大風飄搏。船悉破壞。時諸商人。各運手足。截流浮去。欲詣彼岸。 這些人又互相告知，將所有罪過清淨懺悔，並且教導入海的方法，然後才進入大海，尋求珍寶。他們來到海中，忽然遇上惡風，把船隻吹向羅剎國。那個國家有許多羅剎女。船隻將要抵達那裡時，被大風飄蕩衝擊，全都破壞了。商人們各自划動手腳，橫渡水流，漂浮而去，想要到達彼岸。

時羅剎女。聞彼大海有船破壞。羅剎女等。即往救接。一時捉得五百商人。共彼商人。五慾自娛。歡喜踊躍。時羅剎女。已共商人。生男生女。方始將彼諸商人輩。置一鐵城。 那時，羅剎女聽到大海中有船隻破壞，便前往救接，一同抓住五百位商人，與商人們以五欲自相娛樂，歡喜踴躍。羅剎女與商人們生下男孩、女孩之後，才把那些商人安置在一座鐵城裡。

［五欲］五欲是色、聲、香、味、觸五種可欲之境；當知境界雖可悅意，貪著能令身心受縛。 既安置已。變化本形。令使端正可喜過人。纔不及天。或作童女。或復化作不久嫁形。化是身已。香湯澡浴以香塗身。著種種衣。種種瓔珞。莊嚴其身。 安置好以後，羅剎女改變本來的形貌，變得端正可愛，超過常人，只略遜於天人；有的變成少女，有的變成新婚不久的女子。變成這些身形後，便用香湯沐浴，以香料塗身，穿上各種衣服，佩戴各種瓔珞，莊嚴自己的身體。

［攝護諸根］攝護諸根，是於眼、耳、鼻、舌、身、意接觸境界時，保持正念正知，不令貪瞋癡隨境增長。 首戴種種妙花天冠。一切身處。垂諸花瓔。以為旒蘇。復以妙花。莊挍其身。花為瓔珞。於花鬘處。懸以寶鈴。捷疾走行。詣商人所。到其所已。語諸人言。是諸聖子莫有恐也。諸聖子等莫有愁也。過汝手來。過汝臂來。過汝腕來。 她們頭戴各種妙花編成的天冠，全身各處垂掛花瓔，作為流蘇，又用妙花裝飾身體，以花作成瓔珞，在花鬘上懸掛寶鈴。她們迅速前往商人所在的地方，到了以後，對商人們說：諸位聖子，不要恐懼！諸位聖子，不要憂愁！把你們的手伸過來，把你們的手臂伸過來，把你們的手腕伸過來。

是時商人。窮極護命。恐怖畏死。遂於彼所。起實女想。與其手臂。時羅剎女。渡諸商人於大海中。既渡之已。慈言哀愍。語諸商人。善來聖子。從何遠來。 那時，商人們竭盡心力保護性命，恐懼死亡，便把她們當成真正的人間女子，伸出手和手臂。羅剎女將商人們從大海中渡出以後，便以慈愛憐愍的語氣對商人們說：歡迎諸位聖子！你們從哪個遙遠的地方來？

汝等聖子。來與我等可為夫也。憐愍我等。為我。作主。我等今者無人愛念。汝為我等作歸依處。除滅我等憂煩愁惱。為我等輩當作家長我等依法承事汝輩。不令虧失。 諸位聖子，請來做我們的丈夫，憐愍我們，做我們的依靠。我們現在沒有人疼愛眷念，請你們成為我們依靠的所在，除去我們的憂愁煩惱，為我們做一家之主。我們會依照應有的規矩侍奉你們，不使有所欠缺。

汝諸聖子。可來我家。以歡喜心。受五欲樂。汝等勿憂。汝等勿怖。一切家業。我當備辦。凡有所須。我等皆有。其海大神。必於我所。深生憐愍故將汝輩來我所耳 諸位聖子，請來我們家裡，懷著歡喜心，享受五欲的快樂。你們不要憂愁，你們不要恐懼，一切家中事務，我們都會備辦；凡是需要的，我們都有。那位海神必定深深憐愍我們，所以才把你們帶到我們這裡來。

【今日修行觀照】 今日遇到悅耳承諾、精美商品或誘人的利益時，先停下片刻，觀察自己是否急於占有、害怕錯失；再查明條件、責任與可能的傷害。若見有人處於危難，先採取切實的救護行動，不追問其是否有過，也不以受助要求對方服從。

【慧照心得】 教捨邪見曠野嶮難。於諸苦中而得解脫。 善知識的引導，貴在使人離開顛倒，走向離苦。恭敬教導，應落實於聞法、辨義與修行。

窮極護命。恐怖畏死。 人在恐懼中，容易急求依靠而失去辨別。應憐愍其處境，先助他安穩，再共同明察可行之路。

以歡喜心。受五欲樂。 悅意受用能使人暫忘危險。安穩須從如實辨明處境而得，不能只憑當下的歡喜判定。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛