《佛本行集經》卷四十八（9）〈佛知二友求勝而來・讚歎知恩授記第一〉

《佛本行集經》卷四十八（9）〈佛知二友求勝而來・讚歎知恩授記第一〉 ［原文與白話］ 爾時優波低沙波離婆闍迦。與拘離多波離婆闍迦。將五百眷屬。詣迦蘭陀竹林之處。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。應善知時。於此院內。須敷淨座。彼諸比丘白佛言。世尊唯然受教。時諸比丘。即為世尊。於其院內。敷設淨座。世尊於是坐彼座。 那時，優波低沙與拘離多這兩位遊行修道者，帶領五百名隨從學眾，前往迦蘭陀竹林。佛告訴比丘們：諸位比丘，應當知道此時該做的事，須在這座院子裡鋪設清淨的座位。比丘們回答佛：世尊，是的，我們領受教示。比丘們便為世尊在院子裡鋪設清淨座位，世尊於是坐在那個座位上。

時長老憍陳如。遙望見彼優波低沙及拘離多二人。與彼外道徒眾。左右圍遶。欲來至已即白佛言。世尊。今此二人優波低沙波離婆闍迦拘離多波離婆闍迦等。有大技藝。多聞多知。於諸道術。無復疑網。名聞流布。遍至四方。今若來至世尊前者。如我意見。量此二人。決欲共佛論議來也。 長老憍陳如遠遠看見優波低沙與拘離多兩人，被外道學眾從左右圍繞著，即將前來，便向佛說：世尊，這兩位遊行修道者優波低沙與拘離多，有高超的技藝，聽聞廣博，知識豐富，對各種道術已沒有交結的疑惑，名聲流傳四方。如果他們現在來到世尊面前，照我的看法，推量這兩人的來意，一定是想與佛辯論。

作是語已。佛告長老憍陳如言。汝憍陳如。我今知彼二人之心。求勝故來。不以論議 爾時世尊。遙見彼等優波低沙波離婆闍迦拘離多波離婆闍迦等二人因緣。而說偈言 見諸聖為樂 共居亦復樂 不見群癡輩 是則名常樂 憍陳如說完後，佛告訴長老憍陳如：憍陳如，我現在知道這兩人的心意，他們是為尋求殊勝之法而來，並不是為辯論而來。那時，世尊因遠遠看見優波低沙與拘離多這兩位遊行修道者，便說偈頌：見到諸位聖者是快樂，與聖者共同居住也是快樂；不見那些愚癡之眾，這就稱為常樂。

［親近聖者］親近具清淨德行與如實智慧之人，為聞正法、修善行、離煩惱。不以攀附聲名為親近，不以親近之緣自稱已證。 爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝諸比丘。見此二人波離婆闍迦。一名優波低沙。二名拘離多不。時諸比丘。而白佛言。見也世尊。佛復告彼諸比丘言。汝諸比丘。今此二人。是我聲聞弟子之中。各有第一。一者智慧第一。二者神通第一。而說是偈言 那時，世尊告訴比丘們：諸位比丘，你們看見這兩位遊行修道者了嗎？一位名叫優波低沙，一位名叫拘離多。比丘們向佛說：世尊，我們看見了。佛又告訴比丘們：諸位比丘，這兩人在我的聲聞弟子之中，各有第一：一位智慧第一，一位神通第一。隨即說出偈頌：

［神通］由修習等因緣所成之超常作用。神通有別於漏盡解脫；能現神變，不即表示已斷貪瞋癡，當以正見辨其所證。 彼等遙見二人來 弟子圍遶及眷屬 雲雷尊音告比丘 如此二人外道生 今來詣我大眾處 汝等比丘應當知 一者智慧最為勝 二者神通復第一 遠遠看見那兩人前來，弟子與眷屬圍繞著他們；世尊以如雲雷般的尊勝音聲告訴比丘：這兩位出身外道的人，現在來到我的大眾之中，你們比丘應當知道，一位智慧最為殊勝，一位神通又是第一。

時佛復告諸比丘言。汝諸比丘。一切過去。所有諸佛多陀阿伽度三藐三佛陀。於此聲聞大眾之中。更無勝也。今此二人。當亦如是。諸比丘。若未來世諸佛如來三藐三佛陀。更無勝我。今此一雙聲聞弟子。汝等比丘。亦可敷設。宜令彼坐。 佛又告訴比丘們：諸位比丘，一切過去諸佛如來、正等正覺的聲聞大眾之中，沒有更勝的；如今這兩人，也將是這樣。諸位比丘，至於未來世諸佛如來、正等正覺的聲聞弟子，也沒有勝過我如今這一雙聲聞弟子的。諸位比丘，你們也應當鋪設座位，讓他們坐下。

而有偈說 二人牛王得深智 已捨一切諸邪道 雖未至此大林中 世尊遙授彼人記 又有偈頌說：這兩位如牛王般卓越的人，得到深厚智慧，已捨離一切邪道；雖然還沒有來到這座大樹林中，世尊已遠遠地為他們授記。

［授記］佛於弟子因緣與未來成就作明確宣示。得授記者，仍依相應因行成辦所記功德；學人不得自行冒作佛記。 於時二人漸進而來。欲到彼林。遙見長老阿濕波踰祇多。在一樹下。視地經行。即詣彼所。到已頂禮。卻住一面。 那時，兩人逐漸走近，將要到達竹林時，遠遠看見長老阿濕波踰祇多在一棵樹下，視線向地，來回經行。他們就走到長老面前，頂禮以後，退到一旁站著。

時憍陳如。而白佛言。希有世尊。云何今此優波低沙波離婆闍迦等。捨彼勝生放蕩之處。及多聞處。發最上心。於長老阿濕波踰祇多所。起最下心。 憍陳如向佛說：世尊，真是稀有！為什麼優波低沙這些遊行修道者，能捨去自己優越的出身、放縱自在的地位與博學的地位，發起最上求道之心，卻在長老阿濕波踰祇多面前，生起極為謙下的心呢？

作是語已。佛告長老慧命憍陳如。夫有智者。隨得智處。常起報恩。繫念不忘。若少得恩。常憶無失。況多得也。憍陳如。是優波低沙波離婆闍迦等。於阿濕波踰祇多所。得法眼淨。以是因緣。說此法句 諸佛所說法 誰邊聽解知 是處起恭敬 如梵志事火 憍陳如說完後，佛告訴長老慧命憍陳如：有智慧的人，從哪裡得到智慧，就常對那裡生起報恩之心，繫念不忘。即使只得到少許恩德，也常常憶念，不令忘失，何況受了許多恩德呢？憍陳如，優波低沙這些遊行修道者，在阿濕波踰祇多那裡得到清淨法眼。因為這個緣故，宣說這些法句：諸佛所說的法，從誰那裡聽聞、理解而了知，就應當對那裡生起恭敬，如同婆羅門奉事火一般。

［知恩報恩］知恩者，憶念所受利益；報恩者，以恭敬善行酬答恩德。得聞正法，當勤修行，護持正教，令法益相續，是報法恩之行。 【今日修行觀照】 今日遇見一位自己尚不熟悉的人，先聽其所說、察其所需，不以身分、出身或名聲預斷來意。若發覺自己已在心中評定對方，先停下評語，以一個誠懇的問題重新了解。 再憶念一位曾幫助自己明白法義的人，具體記下所受教益，將其中一項在今日實行；若因緣合宜，以問候或協助表達感恩，不因如今所學增多而忘記最初引導之恩。

【慧照心得】 我今知彼二人之心。求勝故來。不以論議 憍陳如依所見推量，佛陀如實知其求法之心。接引來者，當先了解所求，不使成見遮蔽善緣。

若少得恩。常憶無失。況多得也。 智慧增長，感恩亦當增長。少恩不忘，法恩尤重；恭敬曾令自己生慧之人，正是謙下修行之處。

諸佛所說法 誰邊聽解知 是處起恭敬 如梵志事火 從誰得聞正法，便於誰起恭敬。譬喻取其奉事之誠，修學則以依教行持、護持法益報答傳法之恩。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛