《佛本行集經》卷四十五（5）〈父母憂婚門師承辦・持神明像四方求女〉
《佛本行集經》卷四十五（5）〈父母憂婚門師承辦・持神明像四方求女〉
童子提出金色女像的條件後，父母為婚事憂愁。家中門師前來問候，承諾代為尋訪，並以神明形像與求願之說召集各地女子。親情期待、報答施主之意與求女的方法，在往返言談中逐一顯現。
時畢缽羅耶那童子父母。既見如是事已。心大憂愁。悵怏不樂。心作是念。我等何處。能得婦女如閻浮檀金色形者。時拘盧陀大婆羅門。坐於樓上。心裏不歡。默然而住。爾時彼家。有婆羅門。為其門師。恒常來往。至彼大富婆羅門家
畢缽羅耶那童子的父母看見這件事，十分憂愁，悵惘不樂，心想：我們到哪裡才能找到形貌如閻浮檀金像的女子？拘盧陀大婆羅門坐在樓上，心中不悅，默默不語。他家有一位婆羅門，擔任家中的門師，常常往來這位大富婆羅門家。
時彼門師婆羅門。來入其家已。而咒願彼富婆羅門。作如是言。大施檀主。願汝增加一切財錢。吉祥果報。無所乏少。妻妾子息。願多增益。復更重問其家人言。汝之大家。今在何處。家人報言。大婆羅門。我大家今在於樓上。心大悵怏。愁憂不樂。默坐而住
門師婆羅門進門後，祝願大富婆羅門：大施主，願您各種錢財增加，吉祥福報充足，毫無缺少；妻妾子女，也願更加興旺。然後問家人：你們的主人現在在哪裡？家人回答：大婆羅門，我們主人現在樓上，非常悵惘憂愁，默默坐著。
時彼門師婆羅門。即至於大富婆羅門邊。如是白言。願大施主。增長家計。宿昔何如。於夜臥時食消以不。又復夜共愛人相戲。受於快樂。稱意以不。而彼主人富婆羅門。默然不報。彼復問言。汝今何故默然不報。我今如是與汝小來。同苦同樂。汝今何故不共我語
門師來到大富婆羅門身旁，說：願大施主家業增長。昨夜過得如何？夜裡睡覺時，食物消化了嗎？夜間與所愛的人相伴嬉戲，所受快樂稱心嗎？主人默不作答。門師又問：您為何沉默不答？我從小就與您同苦同樂，您現在為何不跟我說話？
時拘盧陀大婆羅門。向其門師婆羅門邊。委說前事。說已語彼婆羅門言。我今何處得如是女如閻浮檀金色形者。爾時門師婆羅門。報大婆羅門。作如是言。汝大施主富婆羅門。莫愁莫苦。汝既為我作於施主。我所須者。衣食具度。常從汝得。我為汝覓求於如是閻浮檀形金色之女。汝心莫疑。我覓決得。
拘盧陀向門師詳細說明先前的事情，說：我到哪裡能找到容色如閻浮檀金像的女子？門師回答：大富施主，請不要憂愁苦惱。您一直供養我，我所需的衣食用度，常由您提供。我會替您尋找如閻浮檀金像的金色女子。請勿懷疑，我一定能找到。
我須道糧。并及道伴。汝覓與我。我共彼等。相隨而去。四方求覓。
我需要路糧和同行者，請為我安排；我與他們一同前往四方尋訪。
爾時大富婆羅門。聞如是語已。稱其所言。皆悉辦具。及徒伴與。
大富婆羅門聽後，便照他所說，備齊各種所需物品，並把同行的人交給他。
時彼門師婆羅門。得種種資糧。相發遣已。即作四色神明繖蓋。種種莊挍。立為神明。於其前作種種音樂。前後圍遶。或有傘蓋底打金。作其神明面。或以銀作。或頗梨作神明之面。或琉璃作神明之面。
門師得到各種資糧，被送行出發後，製作四種顏色的神明傘蓋，種種裝飾，設置神明形像；在前面奏各種音樂，前後圍繞。有的在傘蓋下以金打造神像面容，有的以銀、有的以水晶、有的以琉璃製作神像的面容。
作已別遣三傘蓋。行向於餘方。其一自隨。告彼別道諸人等言。汝輩所至村邑方處。普告一切諸村女言。此是神明阿誰女能施設供養。若供養者。稱彼女心所欲求願。即得成就。
做好之後，他派三具傘蓋往其他方向，自己帶一具。他告訴分路的人：你們每到一處村邑，要普遍告訴村中女子，這是神明，哪位女子能設供養，所求心願便能如意成就。
汝等當觀。其諸女內。若見有女作於金色。汝等當問其姓氏族名字住處。宜速疾來還向我邊。如是語已。即便別去
你們要觀察那些女子，若看見金色身的女子，就問清她的姓氏、家族、名字與住處，迅速回來向我報告。交代之後，大家便分路出發。
時彼門師大婆羅門。即自將一傘蓋神明。置於囊裹。及食糧具。詣於他方。或至州村聚落城邑王宮巷陌。所入之處。即將音聲樂彼神明。所至之處。有諸女等。聞彼音聲。一切悉來。聚集觀察
門師大婆羅門把一具傘蓋神像放進袋中，帶著糧食等物品，前往他方，經過州村、聚落、城邑、王宮與街巷。每到一處，就奏樂供奉神像。女子們聽到音樂，都前來聚集觀看。
爾時彼大婆羅門。見諸女集聚。即從囊中。出神明形。示現女輩。口作是言。汝等女輩。各當供養此之神明。若有女能供養於此神明之者。其女所可有心求願。即得成就。爾時彼等一切女輩。即將種種塗香末香華鬘散花。從家將來。欲用供養彼之神明。如是方便。漸漸行至毘耶離城
大婆羅門看見女子聚集，就從袋中取出神像給她們看，說：各位女子應供養這尊神明，若能供養，心中所求的願望便可成就。女子們便從家中帶來各種塗香、香粉、花鬘與散花，準備供養神像。他以這種方法，漸漸行到毘耶離城。
《今日修行觀照》
聽到「只要如此就一定如願」的話，先停一停，問清楚說話者的依據與目的。替人辦事之前，也檢查自己的承諾：有沒有為了讓對方安心，就說出超過自己所知、所能的保證？若有，應及時更正。
《慧照心得》
門師願意報答施主，卻把尋女之事包在滿願的宣稱裡，使我看見：想幫助人的心，仍須經得起正直與真實的檢查。
我所須者。衣食具度。常從汝得。
受人照料，自應知恩；但知恩若變成對方希望什麼，我就不問方法地去完成，便可能失去分寸。自己答應幫忙時，仍當看清事情是否合宜，讓感恩保有智慧。
若供養者。稱彼女心所欲求願。即得成就。
這句保證能打動有所期待的人。我也當反省，自己是否容易因渴望結果，就忽略言語是否可信。修學真實語，既要不欺人，也要不急著相信討好自己願望的說法。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛