《佛本行集經》卷四十四（6）〈頻頭王陳五願成就・歸依持戒請佛受供〉
《佛本行集經》卷四十四（6）〈頻頭王陳五願成就・歸依持戒請佛受供〉
【經文與逐句短釋】
品題：布施竹園品第四十六
爾時摩伽陀王頻頭娑羅。已見法相。已知法相。已入法相。於法相中。已度諸疑。徹過無礙。於諸法中。無復礙心已得無畏。世尊法中。不復隨他。不復問他。一切法中。得如是知自在無礙。
那時，摩伽陀王頻頭娑羅已見、已知、已契入法相，在法相上越過疑惑，通達而無障礙；對所證法不再疑阻，得到無畏。在世尊教法中，他不再只是依隨他人的說法，也不再須向他人詢問才確認，對親自證知的法獲得明了自在。
「見法除疑，從親證而生安穩。」
已見法相。已知法相。已入法相。
國王的確信來自見法，不只是聽聞而敬仰。
不復隨他。不復問他。
對親自證知的法，不再只依別人的保證而相信；這不等於知道世間一切事情。
時頻頭王。即白佛言。如來世尊。我昔在家作童子時。發五種願。我於今日。悉得成就。何等為五。一者我在少年之時。早得王位。世尊。此是我之初願。今已得成
頻頭王對佛陀說：如來世尊，我從前還是在家的童子時，發過五種願，如今全都成就。是哪五種？第一，我願少年時早得王位。世尊，這是我的第一願，如今已成就。
「願望成就時，也須看清所重的方向。」
發五種願。我於今日。悉得成就。
國王回顧早年的發心，以今日經歷確認願望成就。
早得王位。
第一願關乎世間地位，後續諸願則進一步指向值佛與聞法。
第二又願。得王位已。我治化內。有佛出世。此即是我第二心願。今已得成。第三又願。佛出世已。彼世尊邊。我設供養。令得歡喜。此是我心第三之願。今亦得成
第二，我又願：得到王位後，我治理的國土中有佛出世。這是我的第二心願，如今已成就。第三，我又願：佛出世後，我能到世尊身邊設供養，使世尊歡喜。這是我的第三心願，如今也已成就。
「得位之後，仍願值佛與供養。」
我治化內。有佛出世。
國王所願不只在權位，也希望國土中有正法教化的因緣。
我設供養。令得歡喜。
值佛之後願意供養，使敬仰成為護持的行動。
第四又願。彼世尊邊。歡喜心已。為我說法。此即是我第四心願。今亦得成。第五又願。彼世尊所。為我說法。願我一切。悉得證知。此即是我第五心願今亦得成
第四，我又願：在世尊身邊，使世尊歡喜後，世尊能為我說法。這是我的第四心願，如今也已成就。第五，我又願：世尊為我說法以後，我能對所說的一切法義如實證知。這是我的第五心願，如今也已成就。
「供養進至聞法，聞法以明白受持為歸向。」
為我說法
國王希望所得不止在供養的福德，更在正法開導。
願我一切。悉得證知。
所願是如實明白世尊所教，不只累積聽過的內容。
又復世尊。我昔在家童子之時。發如是心。願有所作。我悉得成。無上世尊。我今遂也。善修伽陀。我今勝也。譬如有人。身曲得舒。有人逃避藏伏得出。迷人得道。闇地得明。盲眼之人。顯見諸色。無上世尊。我今亦然。然今世尊。種種方便。為我說法
國王又說：世尊，我從前在家作童子時發心，希望有所成辦，如今都已成就。無上世尊，我的願望如今實現了！善逝，我如今得到殊勝利益了！譬如身體彎曲的人能舒展，逃避藏匿的人得以出來，迷路的人找到道路，黑暗處得到光明，盲眼的人清楚看見種種顏色。無上世尊，我如今也是如此；世尊以種種善巧方便，為我說法。
「法使疑滯舒解，如迷路得道、暗處得明。」
迷人得道。闇地得明。
道路與光明譬喻見法後方向清楚、疑惑消除，不能只當作情緒上的高興。
種種方便。為我說法
國王感恩世尊隨機教導，使自己領受法益。
又復世尊。我從今去。歸依世尊。歸依法寶。歸依聖僧。從今日去。一切時行優婆塞行。願世尊知我如是持。如來世尊。我從今去。盡此形壽。誓不殺生。護眾生命。猶如已命。為諸眾生。作歸依處。如是等持五戒十善。唯願世尊及比丘眾。受我明日飯食供養
國王又說：世尊，我從現在起歸依世尊、歸依法寶、歸依聖僧，從今天起，時時修行優婆塞的行持，願世尊知道我如此受持。如來世尊，我從現在起，直到這一生終結，誓不殺生，保護眾生生命，如同保護自己生命，為眾生作可依靠的處所。我將如此受持五戒十善。唯願世尊與比丘眾，接受我明天的飯食供養。
「歸依須落實於戒行與護生。」
歸依世尊。歸依法寶。歸依聖僧。
國王明確以三寶為依止，並願時時奉行在家學佛的生活。
護眾生命。猶如已命。
不殺生進一步成為積極護生，以自己的惜命心體諒他者。
持五戒十善
五戒十善使歸依不只停在心願，也成為生活的具體防護。
【今日修行觀照】
今天回顧自己一項願望，問它是否有助正見與善行。再做一件護生之事，並守住一項最容易疏忽的戒行。
【慧照心得】
國王五願由得位、值佛、供養，進至聞法與證知，使我省察自己是否把福報當作最後的目標。
「護眾生命，猶如己命」也使我回到最切近的功課：自己怕苦，眾生亦然；歸依之心應在不傷害中得到落實。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛