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T0190・佛本行集經

《佛本行集經》卷四十三(2)〈佛明修塔發願宿緣・比丘重請難化因由〉

學僧 釋慧照

《佛本行集經》卷四十三(2)〈佛明修塔發願宿緣・比丘重請難化因由〉

【經文與逐句短釋】

品題:優波斯那品下

佛告比丘。汝等當知。彼三迦葉千商人者。今三長老。并及一千比丘是也。又諸比丘。彼時優婁頻螺迦葉。昔日以諸商人多時慇懃勸請。始肯撿校。以彼業故。今於我前。多時方始受於我化。當於爾時。那提迦葉。伽耶迦葉。二商主等。及諸商人。暫發一言。隨心多少。速出錢財。以是業報。今日速疾承受我化

佛告訴比丘們:「你們應當知道,當時的三位迦葉商主和一千名商人,就是現在的三位長老與一千名比丘。諸位比丘!當時優婁頻螺迦葉,經過眾商人長時間殷勤勸請,才願意督理修塔。由於那樣的業,如今在我面前,也經過很久才接受我的教化。當時,那提迦葉、伽耶迦葉兩位商主與眾商人,只經一番勸說,就各隨心意迅速拿出錢財。由於這樣的業報,如今也迅速接受我的教化。」

「佛陀親自說明的宿緣,須與任意推斷他人因果分清。」

多時方始受於我化。

優婁頻螺迦葉受化較遲,佛陀將其與昔日遲肯承擔修塔的行為相連。這是佛陀對特定宿緣的開示,不能拿來斷定今日一切難受勸者的前世。

速出錢財。

二位商主與眾商人聞勸便實際護持,善意沒有停留在答應。受教時肯及時實行,正是可培養的習慣。

彼時優婁頻螺迦葉最長商主。先於迦葉如來世尊舍利塔上。第一覆盆。以用供養。因彼業報。今日得於五百人中最為其首。最勝最妙。最為第一。那提迦葉第二覆盆。因彼業報。今為三百梵志作首。而得第一。伽耶迦葉第三覆盆。因彼業報。今作二百螺髻梵首。而得第一

「當時,最年長的商主優婁頻螺迦葉,先在迦葉如來世尊的舍利塔上,供養第一座覆盆。由於這樣的業報,如今成為五百人中的首領,最為殊勝、最為善妙,居於第一。那提迦葉供養第二座覆盆,由於這樣的業報,如今成為三百名梵志的首領,居於第一。伽耶迦葉供養第三座覆盆,由於這樣的業報,如今成為二百名螺髻梵志的首領,居於第一。」

「供養各有因緣,領眾更須以德行承擔。」

因彼業報。今為三百梵志作首。

佛陀說明三人各領不同人數的宿因。居於首位是所受果報,是否離惑證果,仍須依修行成就分辨。

爾時彼等發如是願。願我未來生生世世。莫墮惡道及以地獄。因彼業報。不入惡道乃至地獄。恒生人天。受於快樂。

「那時,他們發願:願我們在未來生生世世,不墮惡道與地獄。由於這樣的業報,他們不入各種惡趣,也不入地獄,常生在人間、天上,享受快樂。」

「願離惡趣,應以不造惡、勤修善相應。」

恒生人天。受於快樂。

人天安樂與究竟解脫並不相同。善願善行能成為安樂的因緣,仍應進一步修學出離之道。

又其彼等共見迦葉佛舍利塔破壞。料理還得如舊。心發是願。願於我等未來世中。還得值遇如是世尊。既值遇已。彼世尊邊。有所說法。我等聞已速疾證知。因彼業報。今值遇我。即得出家。受具足戒。得羅漢果

「他們共同看見迦葉佛舍利塔毀壞,將塔修復如舊,心中發願:願我們未來世仍能遇到像迦葉佛這樣的世尊;遇到以後,聽聞世尊說法,便能迅速親自證知。由於這樣的業報,如今遇到我,得以出家,受具足戒,證得阿羅漢果。」

「值佛、出家、受戒與證果,次第須辨明。」

即得出家。受具足戒。得羅漢果

佛陀明確指出他們已證阿羅漢果。出家受戒是修道的重要因緣,卻不能因此省去斷除煩惱、心得解脫的修學。

時諸比丘復白佛言。希有世尊。云何世尊。見是優婁頻螺迦葉。墮於邪道。世尊方便。出五百種神通教化。然後始得阿羅漢果。作是語已。默然而住。

這時,比丘們又對佛說:「稀有啊,世尊!世尊看見優婁頻螺迦葉陷入邪道,為何運用方便,示現五百種神通教化他,然後他才證得阿羅漢果?」說完,他們便安靜等候。

「難化之處,更顯教化的耐心。」

出五百種神通教化。然後始得阿羅漢果。

比丘們請問的是教化經過與宿緣。神通是方便,離開邪見、依法修行而斷惑,才是解脫的關鍵。

爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。非但今日。我見優婁頻螺迦葉。墮於邪道。勇猛精進。出五百種神通化得。其過去世。亦墮邪道。我心勤劬化取亦得。時諸比丘即白佛言。善哉世尊。此事云何。願為解說

佛告訴比丘們:「諸位比丘!不只今日,我看見優婁頻螺迦葉陷入邪道,便勇猛精進,示現五百種神通使他受化。過去世,他也曾陷入邪道,我同樣費盡心力教化,使他轉回正道。」比丘們便對佛說:「善哉,世尊!那是怎樣的事情?願您為我們解說。」

「慈悲不因對方一時難受教而停止。」

我心勤劬化取亦得。

佛陀憶述過去教化的辛勞與成就。隨順根機、耐心引導,並不等同認可邪見,而是幫助對方逐步離開顛倒。

【今日修行觀照】

今日聽到合乎戒法與事實的提醒,先暫停辯解,檢查其中一件自己確能改正的事情。若正在勸導他人,先了解對方的疑惑,選擇他能理解的說法,不以急躁代替關懷。

【慧照心得】

我願意承認自己也有不易受教的時候。若總把提醒當成冒犯,善緣雖近,心卻不肯親近。修學應從減少自護與固執開始。

供養、發願、出家、受戒與證果,各有其意義。我應尊重每一步的真實分際,不把已有的善行誇大為尚未成就的證量。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛