《佛本行集經》卷四十二（3）〈祭火器具隨佛安定・洪水乾行未破慢心〉
《佛本行集經》卷四十二（3）〈祭火器具隨佛安定・洪水乾行未破慢心〉
【經文與逐句短釋】
品題：迦葉三兄弟品下
爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是時優婁頻螺迦葉祭祀火訖。欲覆藏置。即不能覆。是時優婁頻螺迦葉作如是念。決定是彼沙門瞿曇作此神通。令我等輩不得覆火。是時迦葉即白佛言。善哉沙門。願令我等得覆此火。作是語已。即得覆火
世尊用餐完畢，回到那片樹林經行，住在那裡。優婁頻螺迦葉祭火結束，想把火覆蓋收藏，卻不能覆蓋。他心想：「這必定是沙門瞿曇施展神通，使我們不能覆火。」迦葉便向佛陀說：「善哉，沙門！願讓我們能覆蓋這火。」說完之後，就能覆火。
「遇事有求，也應留心自己的依賴與執取。」
願令我等得覆此火。
迦葉願意提出請求，顯示他已承認眼前需要協助；受助之後，仍須進一步檢查內心。
爾時迦葉作如是念。此大沙門大有威力。大有神通。乃能如是。許覆得覆。不許不得。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
迦葉當時心想：「這位大沙門有很大的威力，有很大的神通，竟能這樣：允許覆火就能覆火，不允許便不能。雖然如此，他仍未證得阿羅漢，不能像我現在這樣。」
「知道對方有能力，未必已放下自居高位。」
雖然猶不得阿羅漢。如我今也
迦葉的認定反覆出現，顯示自我優越的執著十分牢固；不能把這種自認當成證果事實。
爾時世尊食訖。還至彼舊林中。經行而住。是時迦葉祭祀火時。火及木頭。東西馳走。不能一住。是時迦葉作如是念。決定是彼沙門瞿曇作是神通。令我祭祀火之器具。東西馳走。狀若人驅。不能定住。即白佛言。善哉沙門。願令我此祭祀火具得一定住
世尊用餐完畢，回到原先的樹林經行，住在那裡。迦葉祭火時，火與木頭東西奔走，不能停在一處。他心想：「這必定是沙門瞿曇施展神通，使我的祭火器具東西奔走，好像有人驅趕，不能固定停住。」他便向佛陀說：「善哉，沙門！願使我這些祭火器具能安定停住。」
「器物不能定住時，也照看自己的慌亂。」
願令我此祭祀火具得一定住
迦葉所求是器物安定；日常生活遇到變動時，也可先安住身心，清楚表達實際需要。
爾時佛告彼迦葉言。如汝等意。其祭火具。即得安定。因此緣故。其迦葉等作如是念。此大沙門大有威力。大有神通。乃能許我祭祀火器住則得住。不許不住。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
佛陀告訴迦葉：「如你們所願。」那些祭火器具立刻安定。因此，迦葉等人心想：「這位大沙門有很大的威力，有很大的神通，竟能使我們的祭火器具，允許停住就能停住，不允許就不能停住。雖然如此，他仍未證得阿羅漢，不能像我現在這樣。」
「器物已定，內心固執仍未隨之止息。」
如汝等意。
所求獲得滿足，只解決了眼前的事；願意鬆開自我執取，才使受助成為修心的契機。
爾時世尊食訖已後。還至彼林。經行而住。是時彼處。忽爾非時。其虛空中。起大黑雲。降大暴雨。佛所居處。無有雨水 爾時世尊作如是念。我今可令此水遍布。而於水內。復見乾地。令有塵起。現經行處。於彼往來。作是念已。即現如前乾地塵坌。來去經行
世尊用餐完畢，回到那片樹林經行，住在那裡。當地忽然在不合時節的時候，天空湧起大黑雲，降下暴雨；佛陀居住的地方沒有雨水。世尊心想：「我現在可以讓這水遍布，而在水中仍顯出乾地，使塵土揚起，顯現可供經行的地方，在那裡往來。」這樣想過之後，便顯現所想的乾地與揚起的塵土，來回經行。
「洪水之中顯現乾地，仍以經行安住。」
現經行處。於彼往來。
世尊在水中顯出經行之地；修學的用心仍可落在清楚的行動與正念，不必停於驚奇。
爾時迦葉作如是念。今既非時。虛空之中。云何忽爾。非時起雲。而降大雨。此大沙門所住之處。亦一種有大水彌滿。此之沙門。或可為水之所沒溺。或今不見。作是念已。多將螺髻諸梵志等。坐於船中。處處求覓。漸至佛所。到佛所已。如是而住
迦葉當時心想：「現在既不是這樣的時節，天空怎麼忽然湧起不合時節的雲，降下大雨？這位大沙門住的地方，也同樣被大水漫滿。這位沙門或許被水淹沒，或許如今已看不見了。」這樣想過之後，他帶著許多螺髻梵志坐船到處尋找，漸漸來到佛陀所在之處，到了以後便停在那裡。
「心生擔憂時，能以實際探望表達關懷。」
坐於船中。處處求覓。
迦葉雖有慢心，仍因擔心世尊安危而乘船尋找；看待人物，應如實辨認其不同的心行。
或可為水之所沒溺。
迦葉擔心世尊遇險，這份關心可轉成實際探望；擔憂本身仍不等於災難已發生。
爾時迦葉既見世尊兩邊有水。唯獨中間。現於乾地。塵土坌起。來去經行。見已白佛。大德沙門。今住在此大水中乎。佛言住此。作是語已。飛騰虛空。即便往詣迦葉船上 爾時迦葉因此緣故。作如是念。此大沙門大有神通。大有威力。乃能在水作是道行。雖然猶不得阿羅漢。如我今也
迦葉看見世尊兩旁都是水，只有中間顯出乾地，塵土揚起，世尊在其中來回經行。他見了便向佛陀說：「大德沙門，您現在住在這大水中嗎？」佛陀說：「住在這裡。」說完便飛升空中，來到迦葉的船上。迦葉因此心想：「這位大沙門有很大的神通，有很大的威力，竟能在水中這樣經行。雖然如此，他仍未證得阿羅漢，不能像我現在這樣。」
「親見殊勝境界，仍須讓見解接受檢查。」
雖然猶不得阿羅漢。如我今也
迦葉的關懷與驚歎，仍與自認高勝並存；改變執見，須願意承認自己可能判斷錯誤。
摩訶僧祇作如是說。如來為彼優婁頻螺迦葉等輩。示現如是五百神通。而彼優婁頻螺迦葉於一切時。作如是念。此大沙門。大有威力。大有神通。雖復變現德術如此。而其唯不得阿羅漢。如我今也
摩訶僧祇這樣傳說：如來為優婁頻螺迦葉等人示現這樣的五百種神通，然而優婁頻螺迦葉始終心想：「這位大沙門有很大的威力，有很大的神通，雖然顯現這樣的德能與神變，卻仍未證得阿羅漢，不能像我現在這樣。」
「神變雖多，慢心仍須正見照破。」
示現如是五百神通。
眾多神變未使迦葉自認高勝的念頭消失；知見的轉變，還需要對自身執取的如實認識。
【今日修行觀照】
今天遇到突發變動，先停一下，分辨已知事實與自己的擔憂。若親友可能有困難，採取合宜方式詢問或協助。事情平復後，再檢查自己有沒有仍抓住一個不肯修正的判斷。
【慧照心得】
迦葉乘船尋找世尊，使我看見一個人可以同時有關懷，也有慢心。觀人若只憑一項過失全盤否定，便失去如實觀察；反觀自己，也應把善心與未改的習氣都看清楚。
世尊示現種種神通，迦葉的自我認定卻反覆出現。聽聞再多，若始終不肯讓自己的見解接受檢查，改變仍難發生。我應從一句善勸、一項過失開始，練習不急於辯護。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛