《佛本行集經》卷四十（4）〈提婆夫婦奉食供佛・失衣尋回地下得金〉
《佛本行集經》卷四十（4）〈提婆夫婦奉食供佛・失衣尋回地下得金〉
【經文與逐句短釋】
爾時世尊既至食時。著衣持缽。漸漸而行。至彼提婆婆羅門家。到其家已。隨鋪而坐。爾時提婆見佛坐已。夫婦自手擎持多種微妙清淨眾味飲食。立於佛前。以奉世尊。唯願如來。自恣而食。是時提婆奉佛食訖。別於佛邊鋪座而坐。坐已世尊即為提婆大婆羅門。如應說法示現教誨。令歡喜已。從坐而起。隨意而去
那時，世尊到了用食時間，穿衣持缽，逐步前往提婆婆羅門家。到了他家，隨所鋪設的座位坐下。提婆看見佛陀坐下以後，夫婦親手捧著多種精美、清淨、滋味具足的飲食，站在佛陀面前，奉獻給世尊，願如來隨意受用。提婆奉食完畢，另外在佛陀身旁鋪座坐下。他坐下以後，世尊便為提婆大婆羅門，隨其所宜說法，開示教導，使他歡喜，隨後從座位起身，隨意離去。
「親手供養以外，也以聞法承接善緣。」
夫婦自手擎持 夫婦親自奉食，表達共同的恭敬與用心。
如應說法示現教誨。令歡喜已。 世尊以適合提婆的教導回應供養，令他由親近而得法益。
爾時提婆大婆羅門送佛而出。其提婆妻從他借衣。著奉佛食。供養佛已。見佛出還。即便解衣。置於一處。而掃除地。時有一賊。忽爾來偷其衣將去。時提婆妻為失衣故。心大愁惱。時其提婆。送佛還家。見於其婦。心大擾亂。即便問言。汝今何故。如是煩惱。妻報夫言。聖夫當知。我所借衣。不知誰偷。忽然失去。
那時，提婆大婆羅門送佛陀出門。他的妻子向別人借了衣服，穿著奉食供佛。供養佛陀以後，看見佛陀離去，她回到屋內，便脫下衣服，放在一處，清掃地面。這時有一個賊，忽然前來偷走那件衣服。提婆的妻子因為遺失衣服，心裡十分憂愁煩惱。提婆送佛陀回家，看見妻子心神非常慌亂，便問：你現在為何這樣煩惱？妻子回答丈夫：賢明的丈夫，你應當知道，我借來的衣服，不知道被誰偷了，忽然不見了。
「困難發生時，先聽清對方的遭遇。」
其提婆妻從他借衣。著奉佛食。 妻子以借衣完成奉食之事，遺失衣物後還須承擔歸還的壓力。
汝今何故。如是煩惱。 提婆先問妻子的情況，才得知失衣之事。
是時提婆聞此語已。心地迷悶。不知所為。作如是言。我以從他貸五百錢。用為供具。汝今從他借衣而著。忽復失去。我家貧短。以何備償。當作何計
當時，提婆聽到這話，心中昏悶，不知道該怎麼辦，說道：我已向別人借五百錢，作為供養所需。你如今又向別人借衣服穿，忽然遺失。我家貧困，拿什麼償還？應當怎麼辦？
「看見負擔的真實，也照顧承受負擔的心。」
心地迷悶。不知所為。 債務與失物交疊，使提婆一時失去應對方向。此時更需要陪伴與共同商量。
爾時提婆欲求自死。即便往至屍陀林中。上大樹上。欲自撲地。而不能墮。即復大愁。然彼賊人執其衣裳至屍陀林。忽爾還來。在於提婆所上樹下。掘地埋之。以土覆上。於上大便。放訖而去。
那時，提婆想要結束自己的生命，便到屍陀林，爬上大樹，想從樹上投身於地，卻沒有墜下，於是更加憂愁。那個賊拿著衣服來到屍陀林，忽然又回到提婆所爬的樹下，挖地埋藏衣服，用土蓋住，再在上面大便，排泄完便離開。
「痛苦中的絕望，不能代替對生命的珍惜。」
爾時提婆欲求自死。 提婆在重重壓力下陷入絕望，這是需要理解與扶持的苦境，不能當成修行方法。
而不能墮。即復大愁。 他的愁苦仍在，財物問題已牽動身心安穩。面對受苦者，應先護念其安全。
時彼提婆在於樹上。遙見此事。賊去以後。從樹而下。掘取其衣。還將向舍。時提婆妻掃除舍內。處處分除。
當時，提婆在樹上遠遠看見這件事。賊離開以後，他從樹上下來，挖取那件衣服，帶回家去。這時，提婆的妻子正在清掃屋內，將各處分別清理。
「境況仍會變化，先讓自己有繼續應對的機會。」
掘取其衣。還將向舍。 衣服失而復得，原先以為無法處理的一項困難出現轉機。
其屋一角。忽然自陷。低頭觀睹地下。見有一赤銅瓶。其中滿金。乃至略說。見第二瓶。第三第四。悉皆是瓶。更復觀看其下。更見一赤銅甕。亦滿中金。彼見金已。即大驚叫。指示夫言。聖夫聖夫。速來速來。我已得也
屋子的一角忽然自行陷下。她低頭看地下，看見一只赤銅瓶，裡面裝滿黃金；接著看見第二只瓶、第三只瓶、第四只瓶，都是這樣的銅瓶。再往下看，又看見一只赤銅甕，也裝滿了黃金。她看見黃金以後，十分驚訝，大聲叫喊，指示丈夫說：賢明的丈夫！賢明的丈夫！快來！快來！我已經得到了！
「境遇轉變時，也須保持清楚與誠實。」
其中滿金。 妻子在清掃時發現金藏，轉機出現在她仍然處理日常事務之際。
聖夫聖夫。速來速來。我已得也 她急於與丈夫分享發現，但丈夫尚不知道所指為何。
爾時提婆聞婦聲已。作是思惟。此婦可怜。何故失心如是誑語。云我已得。得於何物。其前他處借衣失去。我今已得衣現在此。其何故唱言我已得。
那時，提婆聽見妻子的聲音，心想：這位妻子真可憐，為何心神失常，說出這樣不實的話？她說已經得到了，究竟得到什麼？先前向別處借的衣服遺失了，我如今已經找回，衣服就在這裡；她為何喊著說自己已經得到了？
「沒有了解以前，莫把猜想認作事實。」
得於何物。 提婆不知道妻子所指，心中卻先作了判斷。
是時提婆將衣入家。問其妻言。居家善者。汝何所得。彼婦即便指示其金。語言聖夫。我得此也。是時提婆復語妻言。汝所失衣我亦得也。而彼婦女。取其衣裳。向所借處。還歸其主
當時，提婆帶著衣服進屋，問妻子：善於持家的妻子，你得到了什麼？妻子便指著黃金，對他說：賢明的丈夫，我得到的是這個。提婆又對妻子說：你遺失的衣服，我也找到了。妻子拿著衣服，到借衣的地方，歸還原主。
「境況好轉，仍不忘歸還借物。」
彼婦即便指示其金 實際指明所得，使夫婦彼此了解，不再停留於各自猜想。
向所借處。還歸其主 發現黃金以後，妻子仍先歸還借來的衣服，沒有遺忘責任。
【今日修行觀照】
今天檢查一項借物或尚未完成的承諾，能歸還的即安排歸還。若家人正在為財物煩惱，先聽完事情，再一起列出一件可處理的小事，不以責備加重壓力。
【慧照心得】
提婆夫婦供養以後仍遇失衣之苦，提醒我不能把行善理解為此後再無逆境。遇到困難，仍須護持身心、與人商量，繼續處理眼前責任。
妻子發現金藏後，仍將衣服歸還原主。比起只關注得到多少，我更應自省：得到利益以後，有沒有忘記應盡的責任？
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛