《佛本行集經》卷四十（3）〈兵將二女聞法見諦・提婆借錢備食請佛〉
《佛本行集經》卷四十（3）〈兵將二女聞法見諦・提婆借錢備食請佛〉
【經文與逐句短釋】
爾時世尊發遣天主帝釋去已。乞食時至。著衣持缽。獨自而行。欲乞於食。漸漸到彼大兵將村。入彼邑已。即詣兵將婆羅門家。到其家已。即便進入於其門內。鋪座而坐。爾時兵將大婆羅門有於二女。一名難陀。二名波羅。時彼二女出向佛邊。到佛所已。頂禮佛足。卻住一面
那時，世尊遣天主帝釋離去以後，乞食的時間到了，便穿衣持缽，獨自步行，準備乞食，逐漸來到大兵將村。進入村邑以後，便前往兵將婆羅門家。來到他家，走進門內，鋪設座位而坐。當時，兵將大婆羅門有兩個女兒，一名難陀，一名波羅。兩位女兒走向佛陀，來到佛陀面前，頂禮佛足，退到一旁站著。
「恭敬親近善知識，為聞法開啟因緣。」
頂禮佛足。卻住一面 二女以禮敬表達尊重，隨後在一旁等候受教。
爾時世尊知於彼等心行所趣結使已薄。知於諸界。知諸入已。說四諦法。如是說已。時彼二女聞佛說法。破二十重諸見之山。即時得證須陀洹果。彼等女見法實相已。隨佛乞受三歸五戒。既得戒已。即從佛手取於缽器。將好色香美味具足。種種飲食。滿盛缽中。以用奉佛。爾時世尊受彼食已。從村而出。
那時，世尊知道她們的心行趨向，煩惱結縛已經微薄；了知她們的諸界與諸入以後，便宣說四聖諦。這樣說法以後，兩位女兒聽聞佛陀說法，破除了如二十重山一般的種種邪見，當下證得須陀洹果。她們見到諸法實相以後，向佛陀請求受三歸依與五戒。受戒以後，便從佛陀手中接過缽，將色澤美好、香氣與滋味具足的各種飲食盛滿缽中，奉獻給佛陀。世尊接受她們的食物以後，離開村落。
「見法、受戒與供養，各依其因緣次第成就。」
說四諦法 世尊了知二女的心行，為她們開示苦、集、滅、道，引導如實見法。
即時得證須陀洹果 二女所證為入流的須陀洹果，後續受三歸五戒，須依實際次第理解。
爾時提婆大婆羅門。從他轉聞彼大沙門來至於此。聞已即作如是思念。我昔曾請彼大沙門。許施飲食。我今薄財貧賤困乏。當作何計。
那時，提婆大婆羅門輾轉聽人說，那位大沙門來到這裡。他聽了以後，心想：我從前曾邀請那位大沙門，答應供給飲食。如今我財物很少，貧賤困乏，應當怎麼辦？
「想實踐舊願，也須如實面對自己的處境。」
我昔曾請彼大沙門。許施飲食。 提婆記得自己從前的承諾，生起實踐供養的心。
而彼提婆大婆羅門。聞此言已。速疾而還。向自己家。到自家已。語於其妻。作如是言。昔大沙門。在於優婁頻螺聚落。苦行之時我願施食彼大沙門。今日至此當作何計。而彼妻報夫提婆言。乞聽所說。未審爾不。我憶往昔年少之時。是時兵將大婆羅門曾弄於我。欲求世事。我時不聽。彼暫指觸。
提婆大婆羅門聽到這個消息以後，迅速返回自己的家。回家以後，對妻子說：從前那位大沙門在優婁頻螺聚落修苦行時，我曾發願供養他食物。今天他來到這裡，應當怎麼辦？妻子回答丈夫提婆：請聽我說，不知道這樣可不可以。我記得從前年輕時，兵將大婆羅門曾調戲我，想與我發生男女關係。當時我不答應，他曾短暫以手指觸碰我。
「困乏中的商量，更須照顧彼此的尊嚴。」
到自家已。語於其妻 提婆回家與妻子商量，顯示供養之事牽動共同生活。
我時不聽。 妻子說明自己當時沒有答應兵將的要求，這項意願應被清楚理解。
而今聖夫將我與彼行於世事。從其隨索多少錢物。得以而為彼大沙門作食布施
如今，賢明的丈夫，你可以將我交給他，與他發生男女關係，再向他索取若干錢財物品，便能為那位大沙門準備食物，作布施供養。
「困境中的提議，也需要以正見審察。」
將我與彼行於世事 妻子提出以男女關係換取財物的辦法，這是她在困乏中所作的提議，不能當作布施準則。
爾時提婆大婆羅門報其妻言。此事不然。我婆羅門理不合作如是之事。然其提婆大婆羅門別思惟已。即詣兵將婆羅門邊。到彼所已。即便白言。善哉兵將。唯願借貸我五百錢。若我能償。此事善哉。脫不能償。我之夫婦。二人詳共悉入汝家。為汝作力
那時，提婆大婆羅門回答妻子：這件事不可以。我身為婆羅門，按道理不應做這樣的事。提婆另作思量以後，便前往兵將婆羅門那裡。到了以後，向他說：好心的兵將，願你借我五百錢。如果我能償還，那就很好；倘若不能償還，我們夫婦兩人將一同進入你家，為你出力工作。
「不採取失當的方法，仍須審慎衡量新的負擔。」
此事不然。 提婆拒絕妻子的提議，另尋辦法，沒有接受以其身體換取供養資財。
我之夫婦。二人詳共悉入汝家。為汝作力 他以夫婦勞力承擔還債，這項負擔涉及兩人的生活，不宜只因發心就忽略後果。
爾時兵將大婆羅門即與提婆婆羅門錢。足滿五百。而語之言。汝今將去隨意所用。其事若訖。更不得傳從他借貸。持以償我。如汝所要。身自出力。覓錢與我。
那時，兵將大婆羅門便交給提婆婆羅門足足五百錢，對他說：你現在拿去，隨意使用。事情辦完以後，不可以再轉向別人借貸，拿來還我。照你所承諾的，親自出力，賺取錢財來還我。
「借貸條件應看清，承諾之後須負責。」
更不得傳從他借貸。持以償我。 兵將明定不可再借錢還債，要提婆親自出力償還。
爾時提婆大婆羅門從兵將邊。依法受取五百錢已。至自己家付與其妻。付已語言。汝宜精好備辦飲食。身即自詣於外林中。而往佛邊。到佛所已。共佛對顏。言語慰喻。問訊起居訖已。卻一面立。欲請如來
那時，提婆大婆羅門依約從兵將那裡受取五百錢，回家交給妻子。交付以後，對她說：你應當用心準備精好的飲食。他自己便前往外面的樹林，去到佛陀身邊。到了以後，與佛陀面對面交談慰問，問候起居完畢，退到一旁站著，準備邀請如來。
「供養由分工備辦，也由禮敬成就。」
汝宜精好備辦飲食。 提婆將資財交給妻子，請她用心備食。
問訊起居訖已。卻一面立。欲請如來 他先問候，再退立邀請，表達恭敬之心。
爾時提婆大婆羅門即白佛言。善哉大德。沙門瞿曇。唯願受我明日飯食。是時世尊默然受請。爾時提婆大婆羅門知佛默然受其請已。從坐而起。遶佛三匝。辭佛而去。至自己家。是時城內一切巷陌皆賣熟食。
那時，提婆大婆羅門向佛陀說：善哉，大德沙門瞿曇，願您接受我明日的飯食供養。世尊默然接受邀請。提婆知道佛陀以默然接受他的邀請以後，便從座位起身，繞佛三圈，向佛陀告辭離去，回到自己家。當時，城內所有街巷都有熟食出售。
「誠懇邀請，恭敬承接，讓善願進入實行。」
是時世尊默然受請。 世尊以默然表示接受，提婆知悉後回家準備。
爾時提婆大婆羅門即於彼夜。嚴備多種甘美飯食。如是咬噉唼[口*束][口*專]唊。其夜悉辦如是諸味。過夜天明。家內洒掃。鋪床座訖。即至佛邊。長跪諮白。作如是言。大善沙門。若知時者。飲食已辦。願赴我家
那時，提婆大婆羅門就在當夜，用心備辦多種甘美飯食，包括可咬食、咀嚼、啜飲、吸吮等各類食物。那一夜，各種滋味的飲食全都準備妥當。過了一夜，天亮以後，他灑水清掃家中，鋪設好床座，便前往佛陀身邊，長跪稟告：大善沙門，若您認為時間已到，飲食已經備好，願您前往我家。
「備食、清掃與迎請，都是供養心的落實。」
家內洒掃。鋪床座訖。 飲食以外，他也整理環境與座位，使來客安穩受供。
飲食已辦。願赴我家 準備完成才往迎請，使邀請有具體的承接。
【今日修行觀照】
今天準備一份飲食或一項服務時，先檢查自己能負擔多少，也與共同承擔的人商量。將清潔、備辦、時間都安排妥當，不因想作善事而勉強家人。
【慧照心得】
提婆不忘舊願，讓我看見發心的可貴；他與妻子面臨的困難，也提醒我，供養不能只問願不願意，還要問方法是否妥當。
二女聞四聖諦而見法，再受三歸五戒、奉食供佛。我的修學也應照看正見與行持是否相應，不只忙於外在備辦，卻遺忘內心的貪瞋。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛