《佛本行集經》卷三十八（3）〈龍王歸依那羅陀離欲・大眾見法仙人求度〉
《佛本行集經》卷三十八（3）〈龍王歸依那羅陀離欲・大眾見法仙人求度〉
【經文與逐句短釋】
爾時世尊為伊羅缽。更復說法。令其歡喜。勸示教言。來汝龍王。歸依佛歸依法歸依僧。受持五戒。而汝當得長夜利益。大得安樂。伊羅缽龍。既從佛聞如是語已。即白佛言。如世尊教。我今歸依佛法僧寶。受持五戒
世尊又為伊羅缽說法，使他歡喜，並勸導他：龍王，來，歸依佛、歸依法、歸依僧，受持五戒；你將因此長久得到利益與大安樂。伊羅缽龍聽到佛這樣教導，便向佛稟告：我依世尊的教導，現在歸依佛、法、僧三寶，受持五戒。
「歸依與受戒都有明確的承諾，仍須在往後生活中實踐。」
我今歸依佛法僧寶。受持五戒 龍王將求脫苦的心轉成歸依與受持，不只停在悲傷求問。
爾時世尊重更教誨伊羅缽言。汝大龍王。今應知時時伊羅缽。語那羅陀摩那婆言。來摩那婆。仁須幾多金銀珍寶隨意所須。從我索之。我當與仁。而此龍女。仁無所用。所以者何此之龍女。口一出氣。能令世人作於灰土。
世尊再教誨伊羅缽：大龍王，你現在應知適當的時候了。這時，伊羅缽對那羅陀摩那婆說：青年人，來，你需要多少金銀珍寶，都可以隨意向我索取，我會給你。但這位龍女對你並不適用，因為她口中只要吐出一口氣，就能使世人成為灰土。
「佛的知時之語未交代具體時刻，不另補設時間。」
隨意所須。從我索之。我當與仁。 龍王表示願意給予財寶，同時說明龍女對人的危險，兩件事都須分清。
時那羅陀。報龍王言。汝大龍王。我亦不用金銀珍寶。亦復不用龍王之女。何以故。我今佛邊聞諸偈已。即於諸欲生厭離想。爾時伊羅缽龍王。頂禮佛足。遶佛三匝。辭佛而還
那羅陀回答龍王：大龍王，我不需要金銀珍寶，也不需要龍王的女兒。為什麼呢？因為我現在在佛前聽聞了那些偈語，已經對種種欲樂生起厭離之心。隨後，伊羅缽龍王頂禮佛足，繞佛三圈，向佛告辭返回。
「那羅陀說明自己的離欲選擇，不是在貶低龍女的價值。」
即於諸欲生厭離想。 拒絕財寶與婚配，是他聞法後不願再追逐欲樂的表現。
爾時世尊。告彼八萬四千眾等。其那羅陀最為上首。次第為說。所謂教行布施持戒。得上生天。又說欲中多諸過患。令生厭離。證於漏盡。又教出家讚歎功德。助成解脫。而世尊知彼諸大眾那羅陀等最為上首。各各皆生歡喜之心。生踊躍心。生柔軟心。得無礙心
世尊向以那羅陀為首的八萬四千大眾依次說法：先教導布施、持戒，以及由此得以生天；又說欲樂有許多過患，使人厭離，朝向煩惱漏盡；也教導出家，讚歎其功德，以助成解脫。世尊知道，以那羅陀為首的這些大眾，各自生起歡喜、踴躍、柔軟與沒有障礙的心。
「說明漏盡的方向，不等於此時已判定所有聽眾證阿羅漢果。」
次第為說。所謂教行布施持戒。 教導從可行的善業入手，再辨明欲樂過患，並非只許諾天上享受。
又說欲中多諸過患。 生天的善果之後，還須認清欲樂不是究竟依靠。
爾時世尊。所有教法。令他歡喜真正要趣。謂四聖諦。苦集滅道。世尊。既將此四聖諦。種種方便。解脫顯示。教誨建立。分別宣揚。教行學習。如是生苦。如是苦集。如是苦滅。如是得道。世尊。以此四種聖諦種種因緣。顯示宣說。乃至教行。
世尊能使人歡喜、通向真實要義的教法，就是苦、集、滅、道四聖諦。世尊運用種種善巧，顯示解脫的道理，教誨、建立、分別宣揚，教大家實行學習：這是苦的情形，這是苦的生起，這是苦的止息，這是通向止息的道路。世尊以種種因緣，顯示、宣說這四聖諦，並教誨、建立、分別宣揚，指導大家實行學習。
「末尾的乃至教行，依前面已提供的教導內容展開。」
謂四聖諦。苦集滅道。 苦須認識，苦因須辨明，止息須如實了解，道路須實踐，四者彼此關聯。
而彼眾等。即於其坐。離諸塵垢。盡煩惱界。於諸法中。得淨智眼。所有集法。皆悉除滅。如實知見。譬如淨衣。無有垢膩。無有黑毛。隨欲染時。而受諸色。
那些大眾當下就在座位上遠離塵垢，盡除煩惱的界分，對諸法得到清淨的智慧眼；所有集起之法，都悉數除滅，能如實知見。譬如乾淨的衣服，沒有污垢油膩，也沒有黑色毛屑，要染色時，就能接受所染的各種顏色。
「這裡沿用所述淨智眼與離垢的敘事，不自行另判每位聽眾的具體果位。」
譬如淨衣。無有垢膩。無有黑毛。 衣服無垢而能受色，比喻心離障礙後能領受並證知教法。
如是如是。彼諸大眾那羅陀等。於彼坐處。遠離煩惱。悉盡諸集。證知諸法。建立無畏。度諸疑網。不隨他語。知世尊教。即並歸依佛法僧寶。受持五戒。是時彼眾八萬四千。從坐而起。頂禮佛足。圍遶三匝。辭還本處。
正如清淨衣服能受染色，那羅陀等大眾也就在座位上遠離煩惱，盡除集起的束縛，證知諸法，建立無畏，越過疑惑之網；不再只是隨著別人的話，而是自己明白世尊的教導。他們一同歸依佛法僧三寶，受持五戒。八萬四千大眾隨後起身，頂禮佛足，繞佛三圈，告辭返回原處。
「如是如是承接淨衣受色的譬喻，白話具體說明它與領受教法的關係。」
度諸疑網。不隨他語。知世尊教。 親自明白教法，並非拒絕受教，而是由聽聞走向如實理解。
爾時童子那羅陀仙。已見諸法。已得諸法。已證諸法。已入諸法。度諸所疑。度諸所惑。無復疑網。已得無畏。不隨他語。已知世尊法教微密。即從坐起。頂禮佛足。而白佛言。唯願世尊。與我出家及具足戒
那時，那羅陀童子仙人已見到、獲得、親證並深入諸法，超越疑問與迷惑，不再被疑網束縛，得到無畏；他不只是隨他人的話，而已明白世尊教法的微妙深密。他便起身，頂禮佛足，向佛稟告：唯願世尊允許我出家，並授予具足戒。
「見法後提出出家與受具足戒的請求，兩者仍依敘事次第分辨。」
唯願世尊。與我出家及具足戒 那羅陀將已明白的法義，轉成進一步清淨修行的請求。
【今日修行觀照】 今天選一件能幫助別人的小事，不求回報地完成；再檢查一次自己的言行，是否有明知不妥卻想放過之處。讀一段四聖諦的教導後，具體辨認當下的一件苦與促使它反覆生起的執取，不急著替自己判定果位。
【慧照心得】 龍王歸依，那羅陀求出家，各有清楚的行動。學僧提醒自己，聽聞時的歡喜可貴，還須看它是否改變了今日的取捨。
面對淨衣的譬喻，學僧也要回看：自己的成見是否仍擋住受教？不隨他語並非拒絕師教，而是應由聽聞、思惟走向如實理解。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛