《佛本行集經》卷二十八（5）〈魔女羞慚禮退・勸父王莫與菩薩結怨〉
《佛本行集經》卷二十八（5）〈魔女羞慚禮退・勸父王莫與菩薩結怨〉
【經文與逐句短釋】
爾時波旬諸魔女等。力既不能幻惑菩薩。心生愧恥。各自羞慚。相與曲躬。禮菩薩足。圍遶三匝。辭退而行。安庠還向魔波旬邊。到已即白父如是言。
「爾時波旬諸魔女等」：那時魔王波旬的女兒們，已經嘗試以美貌與言語誘惑菩薩。 「力既不能幻惑菩薩」：魔女的種種方式，都無法使菩薩動心。 「心生愧恥」「各自羞慚」：她們感到慚愧與羞恥，知道自己的誘惑未能奏效。 「相與曲躬」「禮菩薩足」：她們共同彎身，向菩薩足下行禮。 「圍遶三匝」「辭退而行」：繞菩薩三匝後，告辭離開。 「安庠還向魔波旬邊」：又安詳地回到父王魔波旬的身邊。 「到已即白父如是言」：到達以後，便向父王稟報親眼所見的情形。
力既不能幻惑菩薩。心生愧恥。各自羞慚。
魔女發現迷惑失效後，生起慚愧。慚愧在此不是自我折磨，而是承認自己的勸誘不能動搖菩薩，也開始尊重其修行。
父王。不應舉意向於彼眾生所造作怨讎。何以故。我等昔來不曾見有如是眾生。在欲界中。作是姿態媚惑之事。顯示於彼。不暫移動。又復我等作欲事時。必得枯乾一切人意。猶如旱時諸草木等。必令焦滅。猶如春時酥置日下自然融消。今此丈夫。何緣獨爾。
「父王」：魔女直接稱呼魔王波旬為父王。 「不應舉意向於彼眾生所造作怨讎」：魔女勸父王不要對菩薩生起敵意、結下怨仇。 「何以故」：為什麼應該停止敵對？魔女接著陳述理由。 「我等昔來不曾見有如是眾生」：過去從未見過像菩薩這般心志堅定的人。 「在欲界中」「作是姿態媚惑之事」「顯示於彼」「不暫移動」：身處欲界，魔女向菩薩施展媚惑之態，菩薩卻連片刻也不曾動搖。 「又復我等作欲事時」「必得枯乾一切人意」：她們說，以往施展欲樂誘惑，往往能使人的心受到強烈牽引而失去定力。 「猶如旱時諸草木等」「必令焦滅」：這種力量被比作乾旱使草木焦枯。 「猶如春時酥置日下自然融消」：又像春日酥油在陽光下自然融化，形容一般人容易受誘惑而動心。 「今此丈夫」「何緣獨爾」：魔女因此驚訝，為什麼唯獨菩薩完全不同？
不應舉意向於彼眾生所造作怨讎。
魔女直接勸父王止息怨結。遭逢不能如願之事，若把失敗轉為敵意，便可能使欲求進一步演變為瞋恨與鬥爭。
是故父王。唯願莫共彼作怨讎。即向其父。而說偈言
「是故父王」：魔女根據親身經歷，再向父王勸告。 「唯願莫共彼作怨讎」：懇請父王不要與菩薩結怨。 「即向其父」「而說偈言」：隨即面向父王，以偈頌詳述菩薩的威德及所見境界。
唯願莫共彼作怨讎。
即使魔女尚未圓滿理解佛道，已看見與菩薩為敵無益。善言勸諫本身也是止惡的因緣，是否聽受則繫於聽者的心。
彼形過於瞻蔔色 無邊威德勝名聞 不動猶如大山王 頂禮已訖今來至 我當委具說其事 彼眼色如優缽羅 微笑觀我心不移
「彼形過於瞻蔔色」：菩薩的金色身光勝過瞻蔔花色。 「無邊威德勝名聞」：菩薩廣大威德超越世間名聲。 「不動猶如大山王」：菩薩堅定得像高大的山王。 「頂禮已訖今來至」：魔女們頂禮之後已返回父王面前。 「我當委具說其事」：她們願意詳盡敘述所見的事。 「彼眼色如優缽羅」：菩薩雙眼如青蓮花清淨。 「微笑觀我心不移」：菩薩微笑觀看魔女，內心毫不動搖。
不動猶如大山王 頂禮已訖今來至
魔女以山王形容菩薩定力。外在誘惑沒有消失，菩薩卻能不隨欲念而行；魔女轉而頂禮，顯示清淨行持也能感化他人。
面貌清淨視無瞬 不瞋不恨無欲想 觀我等如幻化為 假使須彌倒地崩 星宿日月悉墮落 大海枯涸水滅盡 彼見欲患心不迴
「面貌清淨視無瞬」：菩薩面貌清淨，目光專注安定。 「不瞋不恨無欲想」：菩薩既不瞋恨，也不起欲念。 「觀我等如幻化為」：菩薩把魔女們看作幻化因緣。 「假使須彌倒地崩」：即使須彌山倒塌崩落。 「星宿日月悉墮落」：即使群星和日月一同墜落。 「大海枯涸水滅盡」：即使大海乾涸、水全都消盡。 「彼見欲患心不迴」：菩薩因看清欲患，仍不回轉心志。
不瞋不恨無欲想 觀我等如幻化為
菩薩既不生染愛，也不因魔女的行為而起瞋恨。以幻化觀照緣起，不是否認人的存在，而是不把無常色身當成可永久占有的實體。
假使須彌倒地崩 星宿日月悉墮落 大海枯涸水滅盡 彼見欲患心不迴
連山崩、星落、海乾等極端景象都不能使菩薩忘失對欲患的認識。偈頌以誇張譬喻突顯菩薩的堅定，不是描述實際發生的災變。
語言微妙令人歡 觀我慈悲無欲想 見我無有瞋恚意 思惟我體不似癡 察我意行及身體 審諦思惟婦女患 是故心不行五欲
「語言微妙令人歡」：菩薩的語言美妙，令人歡喜。 「觀我慈悲無欲想」：菩薩以慈悲觀看她們，沒有貪欲。 「見我無有瞋恚意」：菩薩看見魔女也不生瞋恚。 「思惟我體不似癡」：菩薩清楚觀察她們的身體，不受愚癡迷惑。 「察我意行及身體」：菩薩審察魔女的心念、行為及身體。 「審諦思惟婦女患」：並仔細思惟男女染欲的過患。 「是故心不行五欲」：所以菩薩的心不隨五欲而行。
觀我慈悲無欲想 見我無有瞋恚意
魔女親自見到菩薩慈悲而無欲、明辨而無瞋。能堅守清淨戒行而不侮辱他人，正是慈悲與智慧相應的表現。
離欲無欲誰能知 非是人天所度量 我等現示婦女諂 彼心若有欲心者 心意消滅如乾柴 而觀我等心不欲 猶如山王安止住
「離欲無欲誰能知」：菩薩離欲的境界深遠，難以測知。 「非是人天所度量」：並非一般人天所能完全衡量。 「我等現示婦女諂」：魔女們已展示種種嬌媚諂態。 「彼心若有欲心者」：若菩薩內心仍有染欲。 「心意消滅如乾柴」：其心便可能像乾柴遇火而融化、受損。 「而觀我等心不欲」：然而菩薩看見她們，心仍無欲。 「猶如山王安止住」：安定得像山王不曾搖動。
離欲無欲誰能知 非是人天所度量
魔女承認菩薩已不隨五欲而行，並覺察其離欲境界難以測知。不能由外貌或一時言語輕易判斷他人的修證。
而觀我等心不欲 猶如山王安止住
魔女施展種種媚態，菩薩卻不因見色而生貪。安住並不是沒有感官接觸，而是在接觸之後不繼續滋養欲求。
百福莊嚴功德智 具滿檀度戒行圓 千億劫行梵行來 清淨眾生大威德 我等頂禮彼金色 決定無疑降我魔 必當證正覺菩提
「百福莊嚴功德智」：菩薩以百福之相莊嚴，具有智慧功德。 「具滿檀度戒行圓」：布施波羅蜜具足，持戒清淨圓滿。 「千億劫行梵行來」：經千億劫長久修行梵行。 「清淨眾生大威德」：成為清淨而具有大威德的修行者。 「我等頂禮彼金色」：魔女們已向金色身的菩薩頂禮。 「決定無疑降我魔」：菩薩必定降伏魔王的障礙。 「必當證正覺菩提」：也必定證得正等正覺的菩提。
具滿檀度戒行圓 千億劫行梵行來
魔女將菩薩今日的不動，歸因於長久的布施、持戒及清淨梵行。修行果德從持續行持累積，不能以一次心念安定自認功德圓滿。
決定無疑降我魔 必當證正覺菩提
連魔女也承認菩薩將降魔成道。這份判斷出自親見其不動心的威德，不是魔女能授予菩薩證悟。
我等不願為怨結 此陣難擊我難勝 欲降伏彼亦大難 父王但觀虛空中 菩薩多眾他方至 種種瓔珞莊嚴體 恭敬重心禮彼尊
「我等不願為怨結」：魔女們不願再與菩薩結下怨仇。 「此陣難擊我難勝」：這場對抗艱難，魔王恐怕不能取勝。 「欲降伏彼亦大難」：要降伏菩薩實在極為困難。 「父王但觀虛空中」：她們請父王觀看虛空之中。 「菩薩多眾他方至」：許多從他方前來護持的菩薩眾。 「種種瓔珞莊嚴體」：各以種種瓔珞莊嚴自身。 「恭敬重心禮彼尊」：都以恭敬心向菩薩禮拜。
我等不願為怨結 此陣難擊我難勝
魔女再次勸父王停止對抗。當執著於必須獲勝，便容易把眼前不如意變成長久的怨結。
菩薩多眾他方至 種種瓔珞莊嚴體 恭敬重心禮彼尊
他方菩薩眾前來禮敬的景象，表現菩薩修道所感得的敬重與護持。此為經中敘事，不應任意加入原文沒有描述的神異情節。
曼陀羅花等雨雲 作妙偈頌歎於彼 十方諸佛皆遣使 持雜種妙甘露餐 有識眾類悉皆來 無情諸山及雜樹 須彌山神并帝釋 頂禮向於功德林 是故父王非是時 我等宜應還本處
「曼陀羅花等雨雲」：天空如雲雨般降下曼陀羅花。 「作妙偈頌歎於彼」：諸眾以美妙偈頌讚歎菩薩。 「十方諸佛皆遣使」：十方諸佛都派遣使者。 「持雜種妙甘露餐」：持來種種美妙如甘露般的飲食。 「有識眾類悉皆來」：有情眾生都前來聚集。 「無情諸山及雜樹」：連無情山林樹木也被寫入讚禮景象。 「須彌山神并帝釋」：須彌山神和帝釋等也致敬。 「頂禮向於功德林」：向具足功德的菩薩頂禮。 「是故父王非是時」：所以父王現在不宜興起敵對。 「我等宜應還本處」：魔女們主張應返回自己的住處。
十方諸佛皆遣使 持雜種妙甘露餐
偈頌以諸佛遣使、甘露供養及各類眾生恭敬，讚歎菩薩的功德因緣。甘露餐在這裡屬經文敘事中的供養景象。
是故父王非是時 我等宜應還本處
魔女最後總結，現在不是攻擊菩薩的時機，應該退回原處。她們由最初求取欲樂，轉為勸止敵對，正顯示態度已有轉變。
爾時魔王即說偈言 凡人渡河到彼岸 欲得掘物必斷根 若作怨結須竟頭 諸所為事不可悔
「爾時魔王即說偈言」：這時魔王自己說出一首偈。 「凡人渡河到彼岸」：凡人渡河，必欲到達彼岸。 「欲得掘物必斷根」：要挖出某物，便須將它連根斷除。 「若作怨結須竟頭」：既然結為仇敵，就要把對抗做到底。 「諸所為事不可悔」：已經開始的事情不應後悔停手。
若作怨結須竟頭 諸所為事不可悔
魔王卻堅稱結怨便要到底，事情開始就不能後悔。此是魔王的執取之語，不應誤讀為佛法鼓勵報復；其危險正是以固執代替反省。
【今日修行觀照】 魔女原本一心誘惑菩薩，失敗後卻能羞慚頂禮，進而勸父王不要結怨。遇到不如意時，最要緊的是觀察：心中生起的是反省，還是認定自己必須獲勝的瞋恨？ 受到批評或事情未如預期，先停止急於爭辯的言語，辨明自己的貪求與面子，再決定是否需要解釋或勸諫。能知錯就改，能止爭就止，才不會讓一時不滿變成長久的業因。 魔女讚歎菩薩不貪不瞋，提醒修學者：不隨欲境，不等於憎惡帶來境界的人；守護戒行，仍須以慈悲相待。
【慧照心得】 魔女見菩薩不動心，終於低頭頂禮，甚至勸父王停止怨結。這使我想到：知道自己走錯方向，願意改正，比為了顏面硬撐到底更需要智慧。
菩薩不貪魔女美貌，也不因她們來擾亂就生瞋。反觀自己，遇到不順心的話，仍可能急於辯解；知道戒定慧的道理，不代表每次境界現前都已做到。 魔女苦勸父王停止對抗，魔王卻說結怨便須到底。那份不肯回頭的固執，值得時時提醒自己：修行不是證明自己永遠正確，而是能察覺錯誤、停止不善造作。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛