《佛本行集經》卷二十六（4）〈黑色龍王識菩薩瑞相・讚佛必證無上菩提〉
《佛本行集經》卷二十六（4）〈黑色龍王識菩薩瑞相・讚佛必證無上菩提〉
菩薩向菩提樹前進，大地震動，驚醒了長壽的黑色龍王。龍王曾經親見過去多位佛陀，因而能從菩薩的威儀及種種瑞相，辨識這正是將成無上正覺的徵兆。龍王歡喜合掌，以偈頌逐一讚歎。菩薩也親自答偈，表明必定精進成就佛道，度越煩惱大海。
爾時彼地。有一龍王。名曰迦茶(隋言黑色)。其龍長壽。經歷劫數。曾見往昔多諸佛來。又龍日月。晝夜甚長。睡眠未久。見大地動。復聞震聲。即便驚寤。寤已忽起。速疾從自宮殿而出。 當時，在那片地方有一位龍王，名叫迦茶。經文特別註明，隋代譯成漢語的意思是「黑色」。這位龍王壽命極長，已經歷許多劫數，過去曾親眼見過多位佛陀來到此處。龍王所經歷的日月與晝夜時間十分漫長。這一次，龍王睡下還沒有多久，便感覺大地震動，又聽見震動的聲響，因此從睡夢中驚醒。龍王醒來立即起身，迅速離開自己的宮殿，想查看究竟發生什麼事。
其龍長壽。經歷劫數。曾見往昔多諸佛來。 龍王歷經多劫，曾見過去諸佛，因而具有辨認成道瑞相的特殊經驗。此處先交代龍王的往昔經歷，說明接下來的判斷並非憑空猜測，而是有過去親見的因緣。
見大地動。復聞震聲。即便驚寤。 龍王先感覺大地震動，再聽見震動聲，因而驚醒。前面所述的六種震動，在此成為引出龍王的直接因緣。
出外觀看四方之時。迦茶龍王。觀四方已。見自居處。相去不遠。有一菩薩。安庠而行。 龍王走出宮殿，向四面八方仔細觀看。看過四方以後，龍王發現距離自己住處不遠的地方，有一位菩薩正以安詳、穩重而莊嚴的步態向前行走。龍王此時所看到的，不只是大地震動造成的異象，更是那位將要走向菩提樹的菩薩本人。
出外觀看四方之時。迦茶龍王。觀四方已。 龍王沒有因驚醒而立即作出判斷，而是先走出宮殿，實際察看四方情況。經中清楚交代了從驚醒、出宮到觀察的次第。
見自居處。相去不遠。有一菩薩。安庠而行。 龍王發現菩薩正在附近安詳前行。菩薩雖處於成道前的重大時刻，行步依然平穩，沒有倉促與散亂。
時彼龍王。見此菩薩。預先瑞相。猶如過去諸大菩薩發心欲向菩提樹下一種無異。見是相已更無疑心。決定知此菩薩大士。當得證於阿耨多羅三藐三菩提。生大歡喜。即便說偈。一心合掌。而讚歎言 當黑色龍王看見菩薩時，也看到了種種預示成道的吉祥徵兆。龍王發現，這些瑞相與過去諸位大菩薩發心走向菩提樹時所出現的情形完全相同，沒有差別。由於龍王過去曾親見這樣的因緣，所以現在不再懷疑，確定眼前這位菩薩大士必將證得無上正等正覺。龍王因此生起極大的歡喜，專注一心，合掌說出偈頌來讚歎菩薩。
猶如過去諸大菩薩發心欲向菩提樹下一種無異。 龍王將眼前瑞相與昔日所見相互印證，認出兩者並無差別。這是經中說明龍王確信菩薩將成佛的重要依據。
見是相已更無疑心。決定知此菩薩大士。當得證於阿耨多羅三藐三菩提。 龍王所確信的，是菩薩將要證得無上正等正覺。此時尚未敘述菩薩已經成佛，應當分清即將證悟與已經證悟的時間次第。
生大歡喜。即便說偈。一心合掌。而讚歎言 龍王的確信轉化為歡喜，進而合掌讚歎。這分歡喜不是為自己得到利益，而是隨喜菩薩將成正覺、利益世間。
威德巍巍大仁者 如我曾見過去時 有諸菩薩來此中 仁今亦然無有異 今見仁者到斯處 決定作佛必無疑 世尊徒步甚安庠 先舉右腳而行動 觀於諸方心諦視 應當定作佛世尊 龍王在偈頌中稱讚菩薩具有巍峨崇高的威德，是值得尊敬的大仁者。龍王回想自己過去曾見過諸位菩薩來到這個地方，而眼前菩薩的瑞相與昔日所見完全相同。因此，龍王認為菩薩如今來到這裡，必定能夠成佛，毫無疑問。龍王又仔細描繪菩薩的威儀：菩薩徒步行走，姿態十分安詳，先舉起右腳向前邁步，觀看四方時內心專注，目光審慎而清楚。龍王從這些身心相應的行相，更加確信菩薩必將成為佛世尊。
威德巍巍大仁者 如我曾見過去時 有諸菩薩來此中 仁今亦然無有異 龍王讚歎眼前菩薩與往昔所見的大菩薩相同，將過去親見的經驗與現在的瑞相連結起來。
世尊徒步甚安庠 先舉右腳而行動 菩薩安詳步行，右腳先行，連細微行動都具足莊嚴。龍王所讚歎的威儀，並不離開菩薩實際的身體動作。
觀於諸方心諦視 應當定作佛世尊 菩薩觀看四方時心念清楚專注，龍王因而讚歎菩薩將成佛道。這裡把安詳的身行與專注的心行放在一起。
仁今從此吉祥邊 乞一把草手持執 正面趣向於道樹 決定今作三佛陀 諸方四面涼冷風 猶如牛王作聲嚮 又有諸鳥來翼從 前後左右四面圍 龍王接著讚歎：菩薩如今從名為吉利的刈草人身邊求得一把草，親自拿在手中，正面朝向菩提樹前進，因此必定成為圓滿覺悟的佛陀。龍王又提到，四面八方吹來清涼柔和的風，風聲如牛王發出的宏亮聲響。還有各種鳥類從旁跟隨，分布在菩薩前方、後方、左側與右側，圍繞護持。龍王把菩薩受草與自然界的瑞應相連，說明自己認定菩薩將成佛的原因。
仁今從此吉祥邊 乞一把草手持執 正面趣向於道樹 菩薩從吉利身邊取得青草，手持草束走向菩提樹。草雖簡樸，卻是即將安坐修證所需的資具。
諸方四面涼冷風 猶如牛王作聲嚮 四方清涼的風與如牛王般的聲響，都是龍王所見所聞的吉祥瑞相。龍王沒有略去這些細節，而是藉此讚歎成道因緣。
又有諸鳥來翼從 前後左右四面圍 諸鳥在四面隨行，呼應先前青雀、孔雀及其他鳥類圍繞菩薩的景象，也顯示龍王對這些瑞相的觀察。
世間黑闇晝夜昏 無明愚癡之所覆 仁聖成就丈夫已 必出大光普照明 又復靈異諸獸來 百千萬眾前後遶 如彼輪迴右旋轉 仁今決定作世尊 龍王說，世間長久處於黑暗之中，白天與黑夜都彷彿昏昧不明，這種黑暗是由無明與愚癡遮覆而形成。菩薩一旦成就最殊勝的大丈夫之德，必將放出廣大的智慧光明，普遍照亮世間，使眾生有機會遠離迷惑。此外，還有許多具有特殊瑞相的獸類前來，數量多至百千萬眾，在菩薩前後圍繞，向右旋繞而行。龍王以這些瑞應再次表示，眼前菩薩必將成為世尊。
世間黑闇晝夜昏 無明愚癡之所覆 偈頌所指的不只是天空缺乏光亮，更重要的是眾生被無明愚癡遮蔽，不能如實認識苦及其因緣。
仁聖成就丈夫已 必出大光普照明 菩薩成就佛道，智慧光明能為迷惑的眾生指示正路。這裡以光明讚歎覺悟對世間的利益。
又復靈異諸獸來 百千萬眾前後遶 如彼輪迴右旋轉 無數瑞獸前後圍繞，依右旋之勢隨行。龍王把廣大獸群的出現視為成道的吉祥徵兆。
又復象馬諸畜生 并諸幢鬘等來至 星速急疾向菩薩 決知當作佛世尊 又復一切淨居天 持其清淨莊嚴體 曲躬頂禮於仁者 知仁決作佛世尊 龍王又讚歎，象、馬以及其他畜生都前來迎接，還有幡幢、花鬘等種種莊嚴供物一同出現。這些眾生與供物迅速朝向菩薩聚集，像星辰般疾速而來，使龍王確信菩薩必將成為佛世尊。接著龍王說，一切淨居天人也來到菩薩面前，帶著清淨莊嚴的身相，彎身恭敬頂禮。連淨居諸天都如此尊敬菩薩，更使龍王認定成佛之期已經臨近。
又復象馬諸畜生 并諸幢鬘等來至 星速急疾向菩薩 象馬、其他動物及莊嚴供物迅速聚集，呈現萬類共同迎接菩薩的盛況。龍王從這些景象中看見廣大的恭敬供養。
又復一切淨居天 持其清淨莊嚴體 曲躬頂禮於仁者 淨居天人以莊嚴身相彎身頂禮菩薩，顯示身分尊貴者也應恭敬將成正覺的大士。
仁今將此有漏心 又為一切煩惱逼 今得除滅彼結惑 必成無上勝菩提 仁今具足微妙法 甚深難測不思議 證已俯仰行步寬 是故我心無疑滯 仁今種種皆如法 所說最上更無過 一切天人無等倫 是故我心無疑滯 龍王讚歎菩薩如今將要超越仍受有漏煩惱繫縛的狀態，徹底除滅種種結使與迷惑，必定成就無上殊勝菩提。菩薩已經具足極為微妙的法，其境界深奧難測，不是凡夫思慮所能完全測量。龍王又以菩薩俯仰之間的從容，以及寬緩安詳的行步，讚歎其將證殊勝法的功德，因此心中沒有遲疑。菩薩所示現的各種行相都與正法相應，所宣說的法義最為殊勝，沒有更高的教法能超越，天人之中也沒有能與之相等者。龍王因而再次表明，自己對菩薩將成佛道毫無疑惑。
仁今將此有漏心 又為一切煩惱逼 今得除滅彼結惑 必成無上勝菩提 龍王所讚的成佛關鍵，不是只有外在威儀與瑞相，而是菩薩將徹底斷除煩惱結惑，圓滿無上菩提。這幾句將讚頌的重點轉向真正的解脫。
仁今具足微妙法 甚深難測不思議 龍王讚歎菩薩所具足的微妙法深奧難測。對於超越自己理解的法義，學人應以恭敬心聞思修學，而不是輕率否定或憑空想像。
仁今種種皆如法 所說最上更無過 一切天人無等倫 龍王讚歎菩薩一切行持與正法相應，未來所說的法將最為殊勝，為天人所不能比擬。這裡以行持、教法與覺悟功德共同讚歎佛道。
爾時黑色龍王。將如是偈。歎菩薩已。心大歡喜。踊躍無量。合十指掌。在菩薩前。頂禮菩薩。 這時，黑色龍王已用以上偈頌讚歎菩薩。龍王心中生起極大的歡喜，歡欣踴躍，難以計量。隨後，龍王將十指合攏，雙掌合十，在菩薩面前恭敬頂禮。龍王不僅以言語讚歎，也以實際禮敬表達對菩薩及無上佛道的尊重。
心大歡喜。踊躍無量。 龍王因確信菩薩即將成佛而無量歡喜。這是對正覺將現於世的隨喜，不是為了個人得失而欣喜。
合十指掌。在菩薩前。頂禮菩薩。 龍王以合掌與頂禮表達敬意，讓內心恭敬具體呈現在身體行動之中。
是時菩薩。語龍王言。大善龍王。如是如是。如汝所說。我今必成阿耨多羅三藐三菩提。而說偈言 這時，菩薩親自對龍王說：「善哉，龍王！正是如此，正如你所說，我如今必定會證得無上正等正覺。」菩薩肯定龍王的讚歎，並明白表達自己對成佛的堅定信心。隨後，菩薩也用偈頌回答龍王。這是本篇由龍王讚歎轉入菩薩親自發言的重要轉折。
大善龍王。如是如是。如汝所說。 菩薩肯定龍王的觀察與讚歎，以溫和而明確的言語回應恭敬供養。
我今必成阿耨多羅三藐三菩提。 菩薩親口宣示必將成就無上正等正覺，表現不退轉的成道志願。這是尚在趣向成道時所發出的堅定宣言。
大善龍王如汝言 此為增益我精進 我今必成無上道 一切世間無等雙 如餘所見相莊嚴 大吉祥瑞為我助 我今於此煩惱海 必度彼岸無有疑 菩薩在答偈中首先稱讚龍王，表示龍王所說的話使自己更加精進。菩薩宣告必定成就無上佛道，成為一切世間無與倫比的覺悟者。龍王先前所見的種種莊嚴瑞相與大吉祥徵兆，都是助成菩薩正覺的殊勝因緣。菩薩最後把成道之志歸向究竟解脫：自己如今面對如大海般廣闊深重的煩惱，必定要度到彼岸，沒有絲毫疑惑。菩薩不把成道停留在吉祥預兆，而是以渡越煩惱、證得無上道作為真正目標。
大善龍王如汝言 此為增益我精進 龍王的正確讚歎成為菩薩增長精進的助緣。善友的鼓勵若與正法相應，能使求道之心更加堅固。
我今必成無上道 一切世間無等雙 菩薩再次確立必成無上佛道的願力。這是對圓滿智慧與覺悟的追求，不是世俗爭勝之心。
如餘所見相莊嚴 大吉祥瑞為我助 菩薩承認龍王所見瑞相是成道的殊勝助緣，卻沒有因此停止精進。吉祥之相應當增長道心，而非使人執著神異。
我今於此煩惱海 必度彼岸無有疑 菩薩以煩惱比喻大海，以究竟解脫比喻彼岸，表達必定渡越煩惱的決心。全篇讚歎最後歸結於離苦與解脫，使成道願力的核心更加明確。
《今日修行觀照》
黑色龍王因地動而驚醒，卻沒有停留在驚疑之中，而是走出宮殿、觀察四方，再依過去所見辨明眼前的瑞相。今日遇到不熟悉的事情，也應練習先看清楚情況，不急著隨情緒作出判斷。
當有人精進修行、行善助人時，學習像龍王一樣真誠隨喜。若有機會鼓勵共修法親，說話應真實而適切，使對方增長精進，不以空泛奉承取悅他人。
面對自己的煩惱，則學習菩薩答偈中的堅定願心。遇到貪念，不急著追逐；遇到瞋心，不急著發作；遇到愚癡與迷惑，重新觀察因緣，以正念選擇下一步。
《慧照心得》
黑色龍王曾經見過多位過去諸佛，所以能從菩薩的行步與瑞相，認出成道將近的殊勝因緣。這使我想到，修學佛法若只追求新奇景象，卻沒有長久聞法、思惟與實踐，縱使看見殊勝境界，也未必能了解其中的法義。
龍王讚歎菩薩時，不只說明禽鳥、瑞獸、清風與諸天頂禮，更特別指出世間被無明愚癡遮蔽，而菩薩成佛將放出智慧光明。這讓我體會，佛陀出世的殊勝，不在於有多少瑞相圍繞，而在於眾生終於有機會聽聞正法，找到離苦的道路。
最令我深思的，是菩薩回答龍王的最後兩句：「我今於此煩惱海 必度彼岸無有疑」。修行路上難免反覆遭遇習氣與煩惱，若因此灰心，便容易退失初心。菩薩的願力提醒我，不論修行進展快慢，都應堅持正念，穩穩走向解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛