《佛本行集經》卷十九（9）〈淨飯王見物悲倒・車匿稟告太子離欲之志〉
《佛本行集經》卷十九（9）〈淨飯王見物悲倒・車匿稟告太子離欲之志〉
淨飯王聽見太子宮中的哭聲，出殿了解情況。車匿把太子的飾物與囑託帶到王前，淨飯王卻因思子而昏倒。親族一面扶持安慰，車匿一面說明，太子對世間欲樂已無留戀，並非稍加勸說便願回宮。
時淨飯王。如是苦惱。於其宮裏。祭祀諸天。所作已辦。遙聞太子宮閤之內。大叫哭聲。王便從自宮殿而出。是時車匿。即將太子瓔珞傘蓋并馬乾陟。牽詣王前。一一顯示。承太子命。慇重囑故。頭面頂禮淨飯王足。涕淚交流。嗚咽滿面。依具奏知
這時，淨飯王同樣憂苦，在宮裡祭祀諸天，儀式辦完後，遠遠聽見太子宮內傳出大聲哭喊，便從自己的宮殿走出。車匿隨即帶著太子的瓔珞、傘蓋與乾陟馬王，到淨飯王面前一一呈示。車匿奉太子鄭重的囑託，以頭面頂禮淨飯王雙足，淚水交流，滿面哽咽，把事情詳細稟告。禮敬與傳話都是車匿奉命完成的事情。
承太子命。慇重囑故。頭面頂禮淨飯王足。
太子離宮後，仍透過車匿向父王表達禮敬。求道的決斷與對父親的尊重，不能只因生活道路不同就視為彼此排斥。
時淨飯王。見其太子諸寶瓔珞并及傘蓋馬乾陟等。兼復聞於太子所囑恩慈言語。不覺忽然大叫唱呼。失勢大哭。作如是言。嗚呼我子。中心所愛。誰期如是。時淨飯王。念太子故。憂苦切身。迷悶倒地。無所醒覺。
淨飯王見到太子的寶飾、傘蓋與乾陟，又聽見太子囑託的恩慈話語，忽然放聲大喊，失去平日的自持，痛哭道：「啊！我的孩子！我心中最愛的孩子！誰料竟成這樣！」淨飯王因思念太子，憂苦逼迫身體，昏沉倒地，失去知覺。太子的問訊雖帶關懷，淨飯王當時仍難承受已經離別的事實。
而有偈說 王聞菩薩誓願重 及見車匿乾陟還 忽然迷悶自撲身 猶如帝釋喜幢折
偈頌說：「王聽見菩薩誓願深重，又看見車匿與乾陟歸來，忽然昏迷倒下，如同帝釋的喜幢折斷。」高幢突然折倒的形象，比喻淨飯王失去支撐而倒地；菩薩誓願堅定、侍者與坐騎返回，共同使淨飯王明白太子已決意求道。
王聞菩薩誓願重 及見車匿乾陟還 忽然迷悶自撲身 猶如帝釋喜幢折
全偈把聞願、見人馬與王倒地連在一起，呈現父王所受的衝擊。修學時既要理解菩薩的志願，也不能輕率抹去親人的苦受。
爾時淨飯王宮。所有釋種。諸親族等。見淨飯王身撲倒地。彼等皆悉大生憂苦。心無暫樂。各自舉聲。號咷而哭。口唱種種悲苦之言。大叫大呼。如上所說。時迦毘羅城內。所有人民。大小以其別離聖太子故。各各稱冤。大聲而哭。思念太子。如是次第。諸眷屬等。齊共慰喻於淨飯王
這時，淨飯王宮中的釋種與親族看見淨飯王倒地，都十分憂苦，沒有片刻安樂，各自放聲號哭，說出各種悲痛的話，哭喊的情形如前面所述。迦毘羅城中，無論年長年幼的人民，也因與太子別離而悲歎大哭、思念太子。眾親眷在悲哭之中，先後共同安慰淨飯王。「如上所說」說明眾親族的哭喊，也與先前宮中眾人的悲痛相似。
時淨飯王。憶太子故。憂惱之心不能暫捨。諸親族等。或有言說開解王者。或有扶王令起坐者。而王雖坐。少時還倒。悶絕不醒。或時暫穌。啼淚滿面。而敕車匿。作如是言。汝之車匿。何故不遣太子還宮。
淨飯王思念太子，憂惱片刻不能放下。親族有的用言語開解，有的扶淨飯王起坐；淨飯王雖坐起，不久又倒下，昏迷不醒。有時暫時甦醒，仍流淚滿面，便命車匿回答：「你為什麼沒有讓太子回宮？」親族的言語安慰與扶持身體，都是當時直接的照顧。
或有言說開解王者。或有扶王令起坐者。
陪伴苦難需要合宜分工，有人說話，有人照顧身體，並不只有講道理一種方法。能看見對方此刻最需要什麼，慈悲才有落實之處。
時其車匿。即白王言。大王。當知我亦大作慇懃方便。欲令聖子降意歸還。但聖子心無所染著於世間中所有俗法。一切棄捨。無有樂心。即語我言。汝莫諫我。我今不用一切五欲。棄捨一切眷屬國城。唯樂山林泉流靜處
車匿向淨飯王稟告：「大王應當知道，我也十分懇切，設法勸太子改變心意回來。但是太子的心不再染著世間俗法，對那些事情都已捨下，沒有留戀。太子對我說：『不要再勸我，我如今不需要一切五欲，已捨下眷屬、國家與城邑，只喜愛山林泉流間的寂靜之處。』」車匿說明勸說已經做過，也清楚傳達太子離欲求靜的決定。
汝莫諫我。我今不用一切五欲。
太子停止接受勸返，是因求道方向已定，不是因為車匿沒有說話。也須分清這個特定因緣：不能把「不要再勸」泛用為拒絕一切善意提醒的理由。
唯樂山林泉流靜處
太子由宮廷欲樂轉向寂靜修學，所求不是換一種華麗享受。對修行者而言，外在寂靜可助用功，仍須以調伏貪瞋癡使內心相應。
《今日修行觀照》
陪伴家人遇到難以接受的變化，先做一件實際照顧：協助坐穩、陪在身旁，或處理眼前日常所需。說明消息時，將「已做的努力」「對方的決定」「目前能做的事」分清楚，不以反覆勸說逼迫彼此立即一致。
或有言說開解王者。或有扶王令起坐者。
言語與行動可以互相配合。對方還聽不進道理時，安靜陪伴與實際協助，同樣能表達慈悲。
《慧照心得》
淨飯王聽到太子的恩慈囑託，仍然痛哭倒地，使我明白：善意傳到，並不表示對方立即承受得住。修行中的耐心，也包括不急著要求親人用自己的速度理解。
但聖子心無所染著於世間中所有俗法。
太子的志願已定，親人的悲傷卻仍需要時間。願我既不因悲情輕棄正願，也不因自認有理而失去柔和；把堅定放在道心，把慈悲落在待人。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛