《佛本行集經》卷十九（8）〈瞿多彌請隨太子修道・車匿轉述成道還城之約〉
《佛本行集經》卷十九（8）〈瞿多彌請隨太子修道・車匿轉述成道還城之約〉
瞿多彌先責怪乾陟與車匿，隨後放柔語氣，希望車匿帶眾人前往太子所在之處。車匿忍住自己的悲傷，傳達太子問安親眷、求成正覺後回城的囑託。這場對話使離別中的怨責，逐漸轉向對太子志願的聆聽。
時瞿多彌。抱乾陟頭。舉聲大哭。嗚呼乾陟。無慈之馬。共汝一時同生聖子。今在何處。汝復何故。夜半將去。不語我知。呵責車匿。而作是言。咄汝車匿。特無慈心。我既睡眠。何故不喚。此既是我心中所愛。今忽捨去。汝以何故。不語我知。令我久長獨眠獨坐。真實大苦。
這時，瞿多彌抱著乾陟的頭，放聲大哭：「啊！乾陟，你這沒有慈心的馬！與你同時出生的太子，現在在哪裡？你為什麼半夜載太子離去，卻不讓我知道？」瞿多彌又責備車匿：「車匿，你實在沒有慈心！我睡著時，為什麼不叫醒我？太子是我心中最愛的人，如今忽然離去，你為何不告訴我，讓我長久獨眠獨坐，真是大苦！」這些話表達瞿多彌的悲責；車匿是否曾呼喚，仍須依已說明的當夜經過辨明。
此既是我心中所愛。今忽捨去。
失去陪伴時，心容易只看見自己被留下的痛，忽略對方的志願與旁人的處境。先承認痛苦，才有可能不再以斥責取代了解。
咄汝車匿。為我論說。聖子去時。云何而行。復誰將引。在於此宮。是誰導出。行向何方。今至何所。妃瞿多彌。如是呵叱責車匿已。復更和軟語車匿言事既以然。汝善車匿。汝親送來。知聖子處。汝將我等。往詣彼所。我等身當隨於聖子。修習苦行。專精求道。還望來生。共於聖子。同生天上
瞿多彌接著問車匿：「請把經過說給我聽：太子怎樣離去？誰陪伴引領？誰從宮裡帶太子出去？太子朝哪一方走，如今到了哪裡？」責問過後，瞿多彌又用柔和語氣說：「事情既已如此，好車匿，你親自送過太子，知道太子的所在，請帶我們前往。我們願跟隨太子，修苦行，專心求道，還盼來生與太子同生天上。」瞿多彌願意參與修行，心願仍與相隨、生天緊密相連。
復更和軟語車匿言事既以然。
同樣是向車匿說話，語氣由呵責轉為和軟，對話便有了新的可能。接受事情已發生，並不表示悲傷已盡，卻能先停止彼此傷害。
修習苦行。專精求道。還望來生。共於聖子。同生天上
瞿多彌將苦行、求道與來生同生天上連在一起，表明當時所抱的願望。太子的志向卻在成就智慧等覺，不能把雙方所求一概說成相同。
爾時車匿。聞瞿多彌。如是種種瞋喜言已。心生悵怏。倍更憂惱。苦痛熾盛。逼切其身。淚流滿面。強自抑忍。安庠慰喻瞿多彌心。作如是言。願妃善聽。但莫憂愁。亦復不須如是哭泣。計應不久得見聖子。所以者何。當於聖子遣我還時。而語我言。汝車匿去。至於宮內。為我問訊一切眷屬。并我妃等及諸釋種童子知親。
車匿聽完瞿多彌這些或怒或和的話，心中悵惘，憂惱更加深重，強烈苦痛逼迫身心，淚流滿面。車匿仍勉力忍住，從容安慰瞿多彌：「請妃好好聽，不要憂愁，也不必這樣哭泣，料想不久便能見到太子。為什麼這樣說？太子派我回來時，曾囑咐我回宮問安所有眷屬、諸妃、釋種童子，以及親友。」車匿沒有否認自己的苦，仍盡力把受託的話傳清楚。
強自抑忍。安庠慰喻瞿多彌心。
車匿自己正在流淚，卻不讓悲傷阻斷應盡的關懷。這份抑忍在此表現為穩住言行、完成慰問，不必解作修行人永遠不能表達自己的難過。
我故遣汝迴還向宮。慰喻彼等。為我語彼。作如是言。我今已除貪恚癡網。不久當成智慧等覺。成已即許迴返還入迦毘羅城。
車匿轉述太子的話：「我特意派你回宮，是要你安慰親眷。替我告訴眾人：我如今已除去貪、瞋、癡的纏網，不久將成就智慧正覺；成就之後，便答應返回迦毘羅城。」太子自述已除三毒之網，同時說智慧正覺尚待成就；須分清「已除」與「當成」，不能因前句就提前認定正覺已圓滿。
我今已除貪恚癡網。不久當成智慧等覺。
貪瞋癡如網，能纏縛身心。太子所傳的志願，從離開欲樂指向智慧正覺；修學也應檢查三毒是否減輕，而非只計較住處與衣食如何改變。
成已即許迴返還入迦毘羅城。
返回城中的承諾，放在成就所願之後。這不是要求親眷立刻沒有思念，而是使親眷知道，太子的求道沒有抹去對故鄉與家人的關懷。
我知聖子。決得利智。稱心等願。迴還不疑。定知如是最勝眾生。不虛妄語
車匿接著說：「我相信太子必能得到敏利智慧，實現心中所願，回來並無疑問。我確知這樣殊勝的人，不會說虛妄的話。」這是車匿基於對太子德行的信任所作的安慰，仍不可解作太子此刻已回城。
定知如是最勝眾生。不虛妄語
車匿的信心落在太子不虛妄的品德上。值得人信賴的言語，平日便須以誠實護持；安慰他人也不能只求暫時止哭，而隨口許下自己無法負責的保證。
《今日修行觀照》
在家人急切追問時，先完整聽完，再重述一件已確認的消息。若自己也難過，可以坦白說「我也很難受，但我會把知道的情況說清楚」。對尚不知道的事不隨意保證；語氣放柔，說出下一件確實能做到的照顧。
定知如是最勝眾生。不虛妄語
以不妄語觀照安慰的方式：說實話，可以柔和；給希望，也須有根據。
《慧照心得》
車匿忍淚慰問的身影，使我想到修行常在一句話、一個態度裡用功。親眷都在受苦，若每人只守著自己的委屈，言語就容易互相刺傷；肯慢一點說、耐心一點聽，便能先減少眼前的瞋苦。
我今已除貪恚癡網。不久當成智慧等覺。
求道終須回到貪瞋癡的對治。願我不只在口中談離欲，也在被責怪時觀瞋，在想佔有時觀貪，在自認全知時觀癡，讓日常真正成為修學之處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛