《佛本行集經》卷十八（4）〈乾陟跪舐太子雙足・撫慰許以甘露法報〉

《佛本行集經》卷十八（4）〈乾陟跪舐太子雙足・撫慰許以甘露法報〉

乾陟屈膝舔足，流淚難捨；太子撫摸牠的頭，感念承載之功，並許以成道後的甘露法益。慈心與報恩，在送別中具體顯現。

爾時車匿從地而起。合十指掌。淚下如流。舉聲大哭。白太子言。以如是故。我今欲將聖子還家。勿令大王種姓斷絕。是時車匿。從地起已。馬王乾陟。前膝胡跪。出舌舐於太子二足。兩眼流淚。 車匿從地上起身，合掌流淚，大聲哭求太子回家，不要使王家的傳承斷絕。這時乾陟屈下前膝跪在太子面前，伸舌舔他的雙足，兩眼流淚。人的哀求與馬的依戀，同時顯出離別的難捨。

馬王乾陟。前膝胡跪。出舌舐於太子二足。兩眼流淚。 乾陟以動作表達依戀，不能說出人語的生命，也有需要被體會的苦。

是時車匿白太子言。大聖太子。此馬雖復是畜生身。猶尚慈悲垂淚而泣。況復聖子。諸眷屬心。當見何殃。唯願聖子。正觀於此乾陟馬王。今見聖子。不欲還家。是以胡跪屈前兩膝。開口出舌。舐聖子足。以慈哀心。二目淚下 車匿請太子仔細看看乾陟：牠雖是畜生，尚且因慈愛而落淚，何況親族將承受多大的悲痛？牠見您不願回家，才屈膝、舔足，雙眼流淚。車匿藉馬的悲傷，再度請太子體會親人的心。

此馬雖復是畜生身。猶尚慈悲垂淚而泣。 他由眼前的乾陟想到遠方親族；太子的回答，將以安撫與法的承諾回應。

爾時太子以諸功德萬字莊嚴千輻相輪。猶如芭蕉。內心柔軟。金色右掌。網縵手指。摩其馬王乾陟頂上。而語之言。乾陟。汝今具作馬事。以得度於大負重任。 太子以柔軟金色的右掌撫摸乾陟頭頂。掌有萬字、千輻輪相，手指間有網縵，柔軟如芭蕉內心。他對乾陟說：你已盡了馬的職責，完成承載重任，幫助我走過這段路。

乾陟。汝今具作馬事。以得度於大負重任。 太子不因乾陟是坐騎便忽略牠的付出，而以撫慰表達感念。

從今已後。汝乾陟馬。還家自養。此今是我最後從家騎乘之務。行大遠路。賴汝今日得濟於我。乾陟汝今莫生憂惱。莫泣莫悲。汝所載我當得大報。我今欲求阿耨多羅三藐三菩提。於後證時。當將甘露分布與汝。 太子請乾陟回家休養，說這是自己最後一次以在家身分騎牠遠行，今日多虧牠相助。又勸牠不要憂悲哭泣，承載之功將得善報；自己正求無上正等正覺，將來證得時，也要把甘露正法分給牠。

於後證時。當將甘露分布與汝。 甘露指向止息生死苦的正法。太子把感恩延伸為願對方同得法益。

而有偈說 太子以右羅網指 萬字千輻輪相現 金色柔軟清淨手 用摩馬王乾陟頭 猶如兩人對語言 汝同日生馬乾陟 莫過悲啼生懊惱 汝作馬功已訖了 我若當證甘露味 所可負載於我者 分別密教甚深法 報答於彼終不虛 偈頌再次敘說太子以具足輪相、柔軟清淨的金色手掌撫摸馬頭，如同對人交談，安慰與自己同日出生的乾陟：不要太過悲啼，你的承載之事已完成。等我證得甘露法味，必向曾負載我的眾生開示深法，真實報答，不使落空。

我若當證甘露味 所可負載於我者 分別密教甚深法 報答於彼終不虛 報恩不只停在一時感動，而成為成道後施法的願。

《今日修行觀照》 想一想平日有哪些生命默默支持自己的生活。對曾助過自己的人表達感謝；對相依的動物，也檢查水食、休息與照護是否周全。

感恩須讓對方實際得到照顧。 一份具體照護，能使感念不只留在心中。

《慧照心得》 太子的手先落在馬頭上，然後才說未來施法的願。學僧由此反省，大願應從眼前能做的溫柔開始，才不會只剩遙遠的言語。

一分安撫，也是報恩的起點。 先在眼前行一分慈悲，再將願心推及長遠。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛