T0190・佛本行集經

《佛本行集經》卷十六（5）〈耶輸陀羅見二十夢・驚懼恩愛將別離〉

學僧釋慧照

耶輸陀羅在夢中接連見到天地、身體、宮室與城邑的變異，驚醒後向太子訴說。二十種夢使她深感失去依靠的恐懼，最後凝聚成對死亡與恩愛別離的憂問。

爾時其夜。耶輸陀羅。疲極睡眠。無所知曉。臥夢睹見。有二十種可畏之事。心戰身動。恐怖不安。疑怪驚惶。忽然而寤。時太子問耶輸陀言。汝耶輸陀。何故如是驚怖戰悸。氣喘心忪。忽爾而起。

當夜，耶輸陀羅疲累入睡，夢見二十種令她恐懼的事，驚慌戰抖而醒。太子見她氣喘心悸、突然起身，便關切地詢問她為何如此害怕。

何故如是。汝耶輸陀。今者又不在尸陀林。又復不為諸屍所繞。亦不在山。不居曠野。今此城內。無量無邊。兵仗守護。在於王宮。此處深牢。不懼野獸。亦復不慮盜賊來驚。此中安樂。是無畏處。我今見汝耶輸陀羅。心大驚怖。心大憂愁。心生疑畏。忽然覺寤。此事何因

太子說，她既不在棄置屍體的尸陀林，也不在山野，而是住在兵力守護、門禁牢固的王宮，不必擔心野獸或盜賊；既然眼前沒有這些危險，究竟是什麼使她如此憂懼？

此中安樂。是無畏處。

太子說的是王宮當下的外在防護；耶輸陀羅所怕的卻已進入心中。安全條件與安心感受並不總是同時具足。

爾時太子妃耶輸陀。淚下如雨。恐怖悲咽。報太子言。大聖太子。我於今夜。夢見如是二十種變。唯願諦聽。我當說之

耶輸陀羅流淚悲咽，請太子仔細聽她述說二十種夢中的變異。她迫切需要的，是有人聽見恐懼的來處，而不只告訴她宮牆有多堅固。

聖子。我向夢見。一切大地。周匝震動聖子。次復夢見。有帝釋幢崩倒於地聖子。次復夢見虛空日月。及諸星宿。悉皆墮落

前三夢依次是：一、大地四處震動；二、帝釋幢倒地；三、天空中的日、月與星宿全部墜落。從腳下大地到仰望的天象，平日覺得穩固的依靠都在夢中動搖。

聖子。次復夢見。有一最大鮮潔傘蓋。是我從來依蔭之處。守護我者。憐愍我者。而彼婢生車匿之子。忽以莊力。奪我將行

第四夢中，曾經蔭護、憐愍她的潔白大傘，被她稱作婢生之子的車匿強行奪走。她對這頂傘的描述，直接表露失去保護與依靠的恐懼。

是我從來依蔭之處。守護我者。憐愍我者。

她依戀大傘的蔭護，表露出親密關係中被照顧的需要。夢裡依靠忽然被奪，才會使她如此驚惶。

聖子。次復夢見。我頭髮髻。為彼諸寶所莊嚴者。刀截而去聖子。次復夢見。我身體上所有瓔珞。為水所漂聖子。次復夢見。我之身形微妙端正。忽成醜陋聖子。次復夢見。我身體上所有手足。自然墮落

第五至第八夢依序是：寶飾莊嚴的髮髻被刀截去；身上瓔珞被水漂走；端正的身形忽然醜陋；手足自行墜落。莊飾、容貌乃至肢體，都無法在夢中保全。

聖子。次復夢見。我此身形忽然赤露聖子。次復夢見。我之從來常所坐床。我坐之時。承事聖子。彼床忽然自蹈於地

第九夢見自己身體赤裸；第十夢見平日承事太子時所坐的床，忽然向地面陷落。她所熟悉的遮護與安坐之處，也都變得不能依憑。

聖子。次復夢見。我常所共。聖子眠臥受樂之床。彼床四腳。並皆摧折聖子。次復夢見。有一眾寶。所成大山。纖利四楞。無量高峻被火所燒。崩頹墮地

第十一夢是與太子共同眠臥受樂的床四腳全折；第十二夢是高峻、四邊銳利的眾寶大山被火焚燒，崩塌墜地。共同生活的安穩與珍貴堅固之物，都呈現毀壞。

聖子。次復夢見。淨飯大王宮內。有一微妙之樹。被風吹倒聖子。次復夢見。朗月圓團眾星圍遶。在此宮中。忽然而沒聖子。次復夢見。淨日照明。千光圍遶。在此宮內。忽然而沒。彼隱沒後。世間黑暗。無有光明

第十三至第十五夢依序是：淨飯王宮中的妙樹被風吹倒；眾星圍繞的圓月在宮中隱沒；千光環繞的明日在宮中隱沒，其後世間一片黑暗。失落之感由宮中之物擴展到整個明亮世界。

聖子。次復夢見。此宮城內。有一火炬。出向城外聖子。次復夢見。此城從來所護之神。遍體種種。瓔珞莊嚴。可喜端正。彼忽悲啼。舉聲大哭。住在門外

第十六夢是宮城內一支火炬移出城外；第十七夢是平日守城、遍身瓔珞莊嚴的護城神，竟站到門外悲啼大哭。照明離城，守護者也不能如常安住。

聖子。次復夢見。迦毘羅城。忽為曠野。可畏如夜。心無處樂聖子。次復夢見。迦毘羅城。所有諸池。水悉皆濁。所有樹林。華果枝葉。並皆墮落。遍散於地。無可觀瞻

第十八夢見迦毘羅城忽成曠野，如黑夜般可怕，無處安樂；第十九夢見城中池水全濁，樹林的花、果、枝、葉全部落地，散亂得無可觀賞。熟悉的家園失去原有秩序與生機。

聖子。次復夢見。所有壯士。手執刀杖。身著甲鉾。周匝四方。交橫馳走。

第二十夢見壯士披甲持刀杖，在四方交錯奔走。即使武力仍然出現，她感受到的也是紛亂與不安，並沒有因此恢復平靜。

聖子。我見如是二十種夢。心大恐怖。驚疑不安。此何徵祥。為凶為吉。是何果報。為復我身壽命欲盡。為共聖子恩愛別離。是故我今心如撞擣。戰動忙怕。不能自持。於睡眠中。忽然驚起

她說完二十夢，追問是吉是凶、將有何種結果：難道自己壽命將盡，或是要與太子恩愛別離？想到這裡，她的心如被撞擊搗動，驚慌得不能自主，因而從睡夢中猛然醒來。

為復我身壽命欲盡。為共聖子恩愛別離。

眾多夢象最後匯成怕死亡、怕別離的兩個問題。她是在恐懼中發問，這些疑問本身並未證明所怕之事一定發生。

《今日修行觀照》

驚夢或突來的壞念頭使心慌亂時，先感覺雙足與呼吸，說明自己眼前身在何處。若有人願聽，便把真正害怕的事說出來，分清夢裡發生的、心中推想的，以及當下確知的。

為共聖子恩愛別離。

承認怕別離，比急著求一個永不分離的保證，更能靠近當下的苦。

《慧照心得》

二十種夢的驚怖，最後落在一句怕別離。學僧體會，眾生珍愛的往往不是物品本身，而是其間承載的照顧與依靠。理解這份心，安慰才不流於空話。

守護我者。憐愍我者。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛