《佛本行集經》卷十三（10）〈波尼憂懼婚事結怨・瞿多彌請以智慧自擇〉

《佛本行集經》卷十三（10）〈波尼憂懼婚事結怨・瞿多彌請以智慧自擇〉

三方求婚使父親憂愁，女兒以反覆關懷開啟交談，並提出自行擇配的辦法。

爾時檀荼波尼大臣。如是思惟。此等三人釋種童子。皆悉端正。可喜無雙。一切技能並各具足。悉達太子最為第一。其次難陀復為第二。提婆達多即是第三。我唯一女。今若偏與悉達太子。彼二童子必當為我作大怨讎。若與難陀則為悉達及以提婆。作於嫌隙。若與提婆達多童子則為悉達及以難陀。搆造怨惡。

波尼心想，三人都端正有技，悉達、難陀、提婆達多依次居前；自己只有一女，給任何一方，都怕與其餘兩方結怨。這是他的憂慮，並非三人都已作出威脅。

我唯一女。

父親既擔憂女兒歸宿，又恐多方結怨，責任與恐懼交織，形成難解的憂心。

是時檀荼波尼大臣。如是不悅。憂惱懷愁。顏色不怡。思惟而坐自念。我今作何方便。

他因此心情鬱結、面容不悅，獨坐思量，苦尋一個能解開困局的辦法。

我今作何方便。

憂愁若能轉為尋求合宜方法，便開始有了調整的可能。

時瞿多彌見父如是默然而坐。至其父邊而作是言。阿爺今者何故不樂憂愁而坐。作是語已。其父報女瞿多彌言。汝瞿多彌。莫問此事。非爾所知。其女第二復問父言。其父又報非爾所聞。第三復問。又報如前。乃至第四其女重問。阿爺必定須語女知。不得藏隱。

瞿多彌見父親沉默憂愁，走近詢問；父親起初說不是她能知道的事。她第二、第三次問仍被推辭，第四次懇切請父親不要隱瞞。

爾時檀荼波尼大臣。以女慇懃顧問不已第四。乃報其女是言。汝瞿多彌。三問於我。汝今諦聽。我當說之。今淨飯王遣使語我知汝有女。名瞿多彌。可嫁與我太子為妃。

父親因女兒反覆懇問，終於願意說明，請她仔細聽，先講淨飯王遣使為太子求婚的事。

汝今諦聽。我當說之。

事情與女兒切身相關，坦白交談使她能參與面對，也使父親不必獨自承擔。

難陀童子復遣使來。索瞿多彌持欲作婦。若不與我必當損汝。提婆達多亦遣使人索瞿多彌欲得作婦。若不與我要當生禍。彼三使人如是索汝。我聞愁悶作是思惟。與一太子。則二童子與我作怨。是故我今悵怏不樂。懷愁而坐。

父親再轉述難陀一方與提婆達多的求婚威脅，說三方都要娶她，自己怕答應一方、便惹另外兩方怨恨，所以愁悶。

時瞿多彌語其父言。阿爺莫愁。我當自作智慧方便。必使一人為我作主事理。雖然阿爺但且放女寬恣。我當自嫁

瞿多彌請父親莫愁，願自己運用智慧、設法選定一人；她請父親給她自主處理的餘地，讓她自行擇配。

我當自作智慧方便。

她沒有只責怪父親，而是承擔與自己有關的決定，提出可實行的方向。

《今日修行觀照》

親近的人沉默憂愁時，先耐心詢問，不急著替他作主；輪到自己表意，也把困難與可行方法說清楚。

先聽見難處，再共同尋路。

把這份用心落在眼前的一言一行，不待境界順遂才開始。

《慧照心得》

父親因恐懼而沉默，女兒以關心打開交談，使我體會：善巧有時從願意多聽一句開始。

以耐心通其情，以智慧解其難。

願意回頭照看自己的起心動念，才能讓所學成為實際的轉變。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛