《佛本行集經》卷十三（9）〈檀荼波尼富而依法・三方求娶瞿多彌女〉

《佛本行集經》卷十三（9）〈檀荼波尼富而依法・三方求娶瞿多彌女〉

常飾納妃的因緣從釋族才俊與波尼家境說起，求婚之中卻逐漸出現逼迫。

爾時釋種所有童子。皆悉端正。殊妙可喜。世間少雙。多為眾人之所樂見。並皆先通一切諸技。無有能勝。所謂書畫算計造印。及聞聲著諸神射等。一切悉解。捷利巧智。聰明黠慧。彼童子內。其悉達多最為初首。第二難陀。第三即是提婆達多。唯除於此童子三人。餘更無勝

釋族童子容貌端正，通書畫、算計、印記及循聲射擊等技藝，聰敏巧慧；其中悉達第一、難陀第二、提婆達多第三，其他無能勝者。

捷利巧智。聰明黠慧。

聰明與技藝是可貴條件，也須以善心運用，才不變成爭強的工具。

時迦毗羅城內。有一釋種大臣。姓檀荼氏。名曰波尼。彼臣大富。錢帛豐饒。資財備具。如法而得。不違理求。五穀七珍。積如山岳。二足四足。象馬牛羊。奴婢僕僮。作使受雇。眾事自滿。皆悉充盈。

迦毗羅城的檀荼氏波尼大臣，財富豐足，取得合乎正理，並不違理求財；穀物珍寶、象馬牛羊、僕役與雇工，都很充足。

如法而得。不違理求。

富有之外，更須看財物從何而來；不違正理，是財富能否安心受用的根本。

復更別有無量無邊金銀琉璃摩尼真珠車磲碼瑙珊瑚虎珀。如是等寶。須者稱心。無所乏少。彼之大臣家內。猶如毗沙門宮。無有異也。時彼波尼有於一女。名瞿多彌。彼女端正。可喜少雙。不短不長。不肥不瘦。不白不黑。不偉不纖。處在幼年。為國內寶。

波尼還有金銀、琉璃、摩尼、真珠等珍寶，家如毗沙門宮。他的女兒瞿多彌年輕端正，身形勻稱，不偏長短肥瘦，為國人珍重。

時淨飯王聞其化內有釋大臣檀荼波尼有如是女。聞已選擇良善宿日。即喚國師諸婆羅門。使向波尼大臣之家。作如是言。聞汝有女。名瞿多彌。彼女今可與我太子悉達為妃。

淨飯王聽聞瞿多彌，選定吉日，遣國師與婆羅門到大臣家，提出讓她嫁給悉達太子為妃。

其難陀父復聞大臣檀荼波尼有女。欲為悉達太子求娉為妃。聞已亦遣使人。語彼檀荼大臣。作如是言。汝瞿多彌。可與我子難陀作妻。若不與者我必損汝。提婆達多復聞檀荼波尼大臣有女。欲為悉達太子求娉作妃。彼亦遣使。語檀荼言。汝瞿多彌。今可媒嫁與我作妻。若不與我。我當為汝生於大禍

難陀之父也遣使為兒求婚，並以不答應就加害相脅；提婆達多聽聞後，同樣遣使索婚，威嚇不嫁便使大禍臨門。

若不與我。我當為汝生於大禍

求婚變成以禍害逼迫，顯出欲求與強勢相合，已失尊重他人的分寸。

《今日修行觀照》

有所求時，察看自己是否暗用身分、關係或情緒施壓；取得財物時，也檢查方法是否合乎正理。

守正求取，尊重他人。

把這份用心落在眼前的一言一行，不待境界順遂才開始。

《慧照心得》

波尼的富足伴隨不違理求財，讓我看見所得與手段不能分開衡量。婚事亦然，不能以想要掩蓋逼迫。

財不違理，求不傷人。

願意回頭照看自己的起心動念，才能讓所學成為實際的轉變。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛