《佛本行集經》卷十三（4）〈象馬諸技悉皆精勝・釋族相撲調達爭強〉

《佛本行集經》卷十三（4）〈象馬諸技悉皆精勝・釋族相撲調達爭強〉

象上、馬上、車上與眾多技藝相繼展現，求勝的心又把眾人帶到相撲場中。

時諸釋種復作是言。已試斬斫。太子最勝。今復更須作諸象技跳擲上下。誰復為能。其中復有諸釋童子。從象鼻前。跳上象背。或有童子。從腳跳上。或有童子。從尾跳上。其跳上時。或手執持麤大鐵棒。或執鐵輪。或執鐵排。或執戟槊。或執長刀。左執跳上。上已右接。即以擲地。

眾人承認斬斫太子最勝，改試象上技藝。童子從象鼻、象腳或象尾處躍上，手持鐵棒、鐵輪、盾牌、戟槊或長刀，左手持、右手接，再擲下。

太子跳時偝立卻走。腳蹋象牙。上於象頂。左手執持種種諸器。或棒或輪。或排或槊。及以長刀。左執右擲。右執左擲。而投於地。

太子背向大象退行，踏象牙上到象頂，持各種兵器，能左持右擲、右持左擲，交替投下，眾童子無法相比。

諸釋種族。既不能及。復作是言。今須馬上。更共相試。其中或有釋種童子。手執塑騰或執箭跳。從於一馬。騎第二馬。槃槊弄刀。或復以箭。射於指環。或有遇中。或不著者。或有釋子。跳過二馬。騎第三馬。乃至射著。及以不著。或跳三馬。跳已即便騎第四馬。射著不著。或跳四馬。騎第五馬。及著不著。

釋族轉試馬技，有人由第一匹躍騎第二匹，舞槊弄刀、射擊指環；也有人越二、三、四匹，騎到後一匹，射箭有中有不中。

太子是時。手執於槊。我執弓箭。跳過六馬。騎第七馬。箭射乃至頭髮毛端。皆悉得著。

太子持槊與弓箭，躍過六匹馬，騎上第七匹；射擊細至髮梢的目標，也都能命中。

箭射乃至頭髮毛端。皆悉得著。

細至髮梢仍能命中，顯出動作中的精準，修學亦貴細密不散。

如是次第。或於車上。示現輕便。或現筋陡。如是種種。或試音聲。或試歌舞。或試相嘲。或試漫話戲謔言談。或試染衣。或造珍寶及真珠等。或畫草葉。和合雜香。博奕摴蒱。圍碁雙六。握槊投壺。擲絕跳坑。種種諸技。皆悉備現。

太子又顯車上輕捷、翻騰、音聲歌舞、言談戲謔、染衣造寶、繪畫草葉、調香及各種棋戲投擲跳躍，眾技都能具備。

如是技能。所試之者。而一切處。太子皆勝。時諸釋種復作是言。我等今知。悉達太子。一切技能。悉皆精勝。今須相撲。得知誰能。是時太子卻坐一面。其諸釋種一切童子。雙雙而出。各各相撲。如是次第。三十二[番*去]。諸童子等。相撲各休。卻住一面。

各項比試太子皆勝，釋族仍提議相撲。太子先坐一旁，童子兩兩較力，輪流三十二番，完畢後各退一邊。

今須相撲。得知誰能。

前一輪比較才止，下一輪又起；若心只追逐勝負，就難有滿足之時。

次阿難陀忽前著來。對於太子。欲共相撲。太子始欲手執難陀。太子身力。及威德力。而彼不禁。即便倒地。其後次至提婆達多童子前行。以貢高心我慢之心。不曾比數。悉達太子。欲共太子捔競威力。欲共太子一種齊等。挺身起出。巡彼戲場。面向太子。疾走而來。欲撲太子

阿難陀上前相撲，太子才伸手，他便承受不住而倒。提婆達多隨後懷著傲慢、不服太子的心，繞場挺身，急跑而來想摔倒太子。

以貢高心我慢之心。

提婆達多未交手便先被我慢驅使；不服輸的心，已使身心失去從容。

《今日修行觀照》

受到挑戰或比較時，先察呼吸與身體是否緊繃；把心帶回事情本身，勿讓「不能輸」支配言行。

能知己心，才不被勝負牽走。

把這份用心落在眼前的一言一行，不待境界順遂才開始。

《慧照心得》

技藝一項接一項，爭勝也一輪接一輪。我須記得，用功的目的在改善身心，不能只為贏得稱讚。

精進於實德，放下壓人的心。

願意回頭照看自己的起心動念，才能讓所學成為實際的轉變。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛