《佛本行集經》卷十二（7）〈釋臣以技藝定婚約・太子應試書學稱勝〉
《佛本行集經》卷十二（7）〈釋臣以技藝定婚約・太子應試書學稱勝〉
摩訶那摩依釋族婚俗要求技藝優勝，淨飯王因此憂惱。太子主動應試，與諸釋童聚集較藝，先於書學獲得師長肯定。
時淨飯王看好吉宿良善之日。即喚國師婆羅門來。使向釋種摩訶那摩大臣之家。而作是言。知卿有女。今可與我太子作妃。是時國師聞王語已。即詣釋種摩訶那摩大臣之家。作如是言。摩訶那摩王敕如是。
淨飯王選好吉日，召國師婆羅門，命他到摩訶那摩家，傳達欲聘其女為太子妃之意。國師聽命前往，向大臣說明王的要求。
時釋大臣報國師言。我釋迦法。相承如是。若有技能勝一切者。於彼人邊即嫁女與。若無技能不得與女。大王。太子生長深宮。耽媔嬉戲。未曾學習。無有技能。弓射天文。兵書戎仗。一切戰鬥。捔力拳搥。悉未工閑。我何故。今無藝人邊而嫁女與
大臣說釋族相傳須嫁給技藝超群者，無藝者不許婚。他認為太子在深宮遊樂，未習弓射、天文、兵書武器、戰鬥、角力拳術，因此不願將女兒嫁給他。
若有技能勝一切者。於彼人邊即嫁女與。若無技能不得與女。
大臣先說明釋族傳承的婚配條件，再據此提出對太子的疑慮。這是其拒絕婚約的依據，後續比試也由此而起。
是時國師聞是語已。還至王所。將如是語。具白於王。時淨飯王聞此語已。心懷愁惱。如是思惟。摩訶那摩。此語如法。向我實論。無一虛妄。雖作是念。而王內心。悵怏默然。迷悶而住。其狀如似坐禪思惟。
國師回報後，王認為大臣所說合乎規矩、並非妄言，內心卻愁悶不安，沉默獨坐，外表像在坐禪思惟。此處形容坐姿，並非說王已入定。
其狀如似坐禪思惟。
外表同是安靜獨坐，內心卻可能正被憂愁纏繞，須分辨心是否清明安住。
太子是時。見父王面。失於容色。悵怏不歡。猶如坐禪思惟一種。見是事已。漸至王所。而問王言。未審父王。以何緣故。如是愁惱。獨坐思惟。作是語已。時淨飯王答太子言。子不須問我如此事。
太子見父王失去平常容色、悶悶不樂，便上前問何故獨坐憂愁。王起初只說，孩子不必問這件事，沒有立即透露原因。
太子再問。父王重止。太子如是三問。父王大王。要須報我。所以解我心疑。時淨飯王三見太子問如是事。即向太子。如前所說。
太子再問，王又阻止；直到第三次，太子請王務必說明以解心疑，王才把大臣所說的婚俗與對技藝的疑慮告知。
太子如是三問。父王大王。要須報我。所以解我心疑。
太子未因父王起初不答便自行猜斷，而是持續請問實情。三度問詢，使原本隱而未說的憂慮得以明白。
太子知已。問父王言。父王頗知。父王城內。有人能出與我共試技藝已不。
太子明白後，便問父王：城內是否有人可以出來，與自己共同試驗技藝？他以接受比試回應對能力的質疑。
時淨飯王。聞此語已。即大歡喜。踊躍遍身。不能自勝。即更重審問於太子。作如是言。善哉太子。汝實能捔諸技藝不。太子答言。大王善聽。我今實能。大王。但當速集諸釋一切童子。共我捔試諸有技藝
王聽罷大喜，又確認太子是否真能較藝。太子請父王聽明，表示確能應試，並請迅速召集釋族童子，同場比試各種技能。
大王。但當速集諸釋一切童子。共我捔試諸有技藝
太子提出讓眾人同場檢驗，以實際表現回應疑慮，不只停留於自我聲稱。
時淨飯王敕迦毘羅城內。街巷四衢道頭。悉教振鐸大聲唱令。從今以去。計至七日。我之儲宮。悉達太子今欲出其所有諸技。若有解者。悉令聚集。共捔試看。
王命人在迦毘羅城街巷路口搖鈴公告：七日後悉達太子將展示技藝，凡有技藝者皆可聚集，一同比試，讓眾人觀看。
時六日過。至第七日。五百釋種諸童子等。悉達為首。並皆聚集。聚集訖已。相共出城。至一寬地。是諸童子。出技能處。時釋大臣即好莊嚴耶輸陀羅。為上勝垛。作如是言。誰能善通一切技藝。最勝上者。即以此女。與其作妻。
六日後至第七日，以悉達為首的五百釋族童子集合，出城到寬闊試場。摩訶那摩莊嚴女兒，宣布誰最精通諸藝，便將女兒嫁給那人，作為勝者婚約。
時淨飯王共諸釋種耆舊長德。於先而至。復有無量無邊雜姓男子女人童男童女。皆悉聚集。詣彼試場寬地之所。欲觀太子。及諸釋種。一切童子。捔試技能。誰最為勝。
王與釋族年長有德者先到，眾多不同族姓的男女老少也聚集試場，希望觀看太子和諸童子較藝，了解誰最優勝。
是時有諸釋種童子文學快者。先共太子試於手筆。時有釋種。相共謂言。今者宜令毘奢蜜多為作試師。即語之言。汝可觀察諸童子內手筆誰勝。或復快書疾書善書解多種書。
善於文學書寫的釋族童子先比手筆，眾人推毘奢蜜多為評試老師，請他查看誰書寫流利、迅速、美好，又通曉多種文字。
或復快書疾書善書解多種書。
書學的評試兼看流利、速度、書寫品質及所通文字的種類，各有所指。不能只憑一項長處，便代替對全部能力的了解。
爾時毘奢蜜多大師。先知太子於諸書中最勝最上。熙怡微笑而說偈言 一切人間及天上 乾闥脩羅迦樓羅 所有文字諸書典 太子遍歷皆通達 我身及以汝等輩 不知如此書籍名 人間悉解我試來 定知其勝汝不如
老師早知太子書學最勝，微笑以偈說明：人天、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅的文字書典，太子都通達；眾人連部分名稱也不知。老師先前已試過，故知太子勝出。
我身及以汝等輩 不知如此書籍名 人間悉解我試來 定知其勝汝不如
老師說自己與眾人尚不知部分書名，卻已親試而知太子通達。肯定太子的同時，也坦然說明自己所不及。
《今日修行觀照》
安靜坐下時，辨明心在何處。
獨坐反覆想一件不順的事，未必是在修定。覺察憂慮後，先安住呼吸，再找實際可問清、可處理的部分。
《慧照心得》
讓所言與所行相應，心便少一分虛浮。
太子願受實際檢驗，學僧亦當回到日用：能做多少便說多少，遇質疑時先明因緣，再踏實完成可行之事。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛