《佛本行集經》卷十（5）〈摩耶夫人懷胎清淨・嵐毘尼園右脅誕生〉
《佛本行集經》卷十（5）〈摩耶夫人懷胎清淨・嵐毘尼園右脅誕生〉
淨飯王繼續向阿私陀仙人述說摩耶夫人懷胎時的清淨德行與殊勝瑞相：四天王守護，夫人持戒離欲、慈悲布施，身心安樂。其父善覺迎她前往嵐毘尼園，淨飯王安排清淨道路與莊嚴儀仗。夫人攀住波羅叉樹枝時，菩薩正念安詳，從右脅出生，放光照耀世間。
復次大師。童子在胎。有四天王。來至我家。在於四方。各嚴守護童子之母
淨飯王向仙人說，菩薩在母胎時，四天王親臨王家，分守四方，護衛摩耶夫人。這是他所追述的護胎瑞相，四方守護也表明夫人受到周密護念。
復次大師。童子在胎。童子之母。受大快樂。身體敷愉。無疲無惓
摩耶夫人懷胎期間，身心安適歡喜，沒有疲倦困乏。淨飯王特別將這份安樂告訴仙人，作為懷胎希有因緣之一。
復次大師。童子在胎。母常持戒。諸根調伏。無有瞋恨
夫人常持戒行，六根調伏，對人對事不起瞋恨。淨飯王所說的清淨，不單是外在祥瑞，更包含能自制身心的德行。
母常持戒。諸根調伏。無有瞋恨
夫人的德行提醒修學者：守戒、調伏六根、遠離瞋心，才是清淨生活的根基。
復次大師。童子在胎。童子之母。無有欲心。亦不曾為欲心所惱。身口唯行清淨梵行
夫人不生欲心，也不受欲念侵擾；身體行為與言語都安住清淨梵行。身與口的清淨，正與前述持戒、調伏諸根相互呼應。
身口唯行清淨梵行
夫人的德行提醒修學者：梵行須落實在身口意的節制，不只是外在形相。
復次大師。童子在胎。童子之母。不患寒熱。不苦飢渴
摩耶夫人在胎孕期間，不受寒冷、炎熱、飢餓與口渴之苦。國王說明她的身體得到安穩照顧，未受一般不適所逼迫。
復次大師。童子在胎。其母庶幾所有錢財珍奇寶物人所須者。恣意與之。心生歡喜。不生慳吝
夫人看見他人需要錢財、珍寶或生活物資，便歡喜給予，不起吝惜之心。她並非只求自身安適，也願分享所有，照顧別人的需要。
恣意與之。心生歡喜。不生慳吝
夫人的德行提醒修學者：見人有所需，量力歡喜布施，不令慳貪遮蔽慈心。
復次大師。童子在胎。其母恒行慈悲。憐愍於一切命
摩耶夫人經常生起慈悲，憐愛一切生命。這份關懷不限定親疏，也不限於人類，表現她普遍護生的心念。
其母恒行慈悲。憐愍於一切命
夫人的德行提醒修學者：護念生命不分親疏，慈悲要能化為具體行動。
復次大師。童子在胎。童子之母。端正可喜。世無有雙。先時光澤。倍更增進轉勝於前
夫人容貌端正可喜，原已光澤明亮，懷胎以後更加勝妙。這是淨飯王述說她形貌變化時所見的祥瑞。
復次大師。童子在胎。其母欲觀童子之時即見童子。在於胎內。身體洪滿。諸根完具。可喜端正。猶如淨鏡見其面像。母見此已。生大歡喜。踊躍遍身。不能自勝
當夫人想看胎中童子時，便能清楚見到他身形圓滿、諸根具足、端正可喜，如同對著清淨明鏡看見自己的面容。見後她滿心歡喜，踴躍不已。
猶如淨鏡見其面像。
夫人所遇因緣提醒修學者：遇殊勝境界生信敬，也須回到日常持戒與正念。
復次大師。童子在胎。諸有病人。來欲到於童子母所。其童子母。以手摩觸。或以草葉。或持樹葉。送於彼邊。彼等眾生。皆得安樂。身體無患。無諸苦惱。大師。童子在胎。有如是等無量種種希奇之事未曾有法
病人前來求助，夫人以手撫觸，或將草葉、樹葉送往病人身邊，這些人便得安樂、離開病痛。淨飯王說，類似希有事件還有無量種，並非只有眼前所述幾件。這是佛傳所記的神異因緣，不宜作為一般醫療方式。
彼等眾生。皆得安樂。身體無患。無諸苦惱。
夫人所遇因緣提醒修學者：慈心護病值得效法；有病仍應尋求適當醫療照護。
復次大師。時童子母摩耶夫人。父善覺釋遣使語我。大王知時。我女懷孕。此勝眾生。威德甚大。若彼出已。我女不久。必取命終。我意今者欲喚自女來向我園嵐毘尼中。共我相娛受於快樂。亦望是處得保吉祥。唯願大王。善好發遣。
摩耶夫人的父親善覺釋派遣使者告訴淨飯王：女兒懷有威德廣大的殊勝眾生；依他的預見，孩子出生不久夫人將命終。他希望接女兒至嵐毘尼園相聚遊樂，也盼在那裡保得吉祥，因此請國王妥善送行。
唯願大王。善好發遣。
夫人所遇因緣提醒修學者：照顧親人時兼顧其安穩與願望，以善意安排因緣。
我聞彼使如是語已。即時宣告嚴駕發遣。摩耶夫人。乃至從此迦毘羅城。到彼天臂兩城中間。耘除一切荊棘砂礫種種糞穢。皆令清淨。香湯灑地。持諸妙花。而散其上。
淨飯王聽完使者請求，立即命人備車迎送，從迦毘羅城往天臂城兩城之間清理道路，除去荊棘、砂礫與污穢，又以香湯灑地、鮮花鋪飾，準備讓摩耶夫人安穩出行。
飾童子母。以諸妙香諸種花鬘。莊嚴其身。作諸音樂。持王勢力。持王威神。及其宮內。一切婇女。前後圍遶。乘大白象。歸向善覺天臂城中。
宮中用妙香和花鬘莊嚴夫人，奏起音樂，眾婇女前後圍護。夫人在王家威儀護送下乘大白象，朝善覺所在的天臂城前進。
其童子母。摩耶夫人。遙見迎來。即持種種無量無邊莊嚴之具。相隨共入嵐毘尼園。逍遙娛樂。
迎接的人遠遠看見摩耶夫人，便攜帶各種莊嚴用具前來會合，眾人相伴進入嵐毘尼園，安閒遊賞。此時敘事由路途轉入園林。
時童子母摩耶夫人。從白象下。宮內婇女。左右圍遶。前後侍衛。安庠進入嵐毘尼園。觀視林樹。從此樹下。如是次第。到波羅叉樹下之時。伸舉右手。攀彼樹枝。安庠而息。
摩耶夫人從白象下來，宮女左右護衛、前後侍奉，安詳步入園中，一樹一樹地欣賞林木。走到波羅叉樹下時，她舉起右手攀住樹枝，安穩停息。
伸舉右手。攀彼樹枝。安庠而息。
夫人所遇因緣提醒修學者：外在環境安詳，更應培養內心的從容與正念。
是時童子。見於其母摩耶夫人手攀枝已。從彼胎中。一心正念。安庠徐起。從右脅出。其母右脅。亦無疼痛。亦無患難。不劈不裂。是時童子。右脅生時。身放大光。照曜世間。大師。是名童子在母胎內。初生之時。有如是等希奇之事未曾有法
菩薩見母親攀住樹枝，便在胎中一心正念，從容起身，由右脅出生。摩耶夫人沒有疼痛與患難，右脅也沒有裂傷；菩薩出生時身放大光，照耀世間。淨飯王最後總結，這些都是懷胎與出生之際的希有未曾有法。
從彼胎中。一心正念。安庠徐起。從右脅出。
夫人所遇因緣提醒修學者：遇重大變化，學習安住正念；敬仰菩薩瑞相，更應實修正道。
《今日修行觀照》
摩耶夫人懷胎時，不僅身心安穩，也恆常持戒、憐愍生命，見人有所需便歡喜布施。面對身邊需要照護的人，我們是否能先察覺對方的需要，少一分不耐，多一分柔和？
母常持戒。諸根調伏。無有瞋恨
當不順心的話語出現，先停下急於反應的衝動；當有人需要幫忙，在能力所及之處給予協助。把慈悲與持戒落在當日的身口意。
《慧照心得》
摩耶夫人懷胎時的種種瑞相之中，最令我反省的，是她不生慳吝、常懷慈悲、持戒調伏的德行。若只讚歎光明與神異，卻忽略自己的貪心、瞋心與言語習氣，便難以把敬佛之心落實為修行。
其母恒行慈悲。憐愍於一切命
慈悲不是一時感動，而是在日常接觸眾生時，願意少傷害、多照顧。菩薩從右脅安詳出生的敘事，令我更願學習在起心動念中保持正念，不隨煩惱奔走。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛