《佛本行集經》卷八（8）〈國師舉古王釋疑・寶輿化現闔城莊嚴〉
《佛本行集經》卷八（8）〈國師舉古王釋疑・寶輿化現闔城莊嚴〉
太子的瑞相不同於王族往昔，淨飯王因此再問。國師舉古代王統說明福德未必代代相同，隨後七寶輦輿化現，迦毘羅城也開始準備迎接太子。
時菩薩母摩耶夫人。復更重白淨飯王言。大王是事。未足為怪。所以者何。此童子者。今日生於甘蔗種姓剎利家故。
摩耶夫人再對淨飯王說，太子今日出生於甘蔗種姓的剎利王家，所以具足王者因緣，不必太過驚怪。夫人是從王族出身理解眼前的殊勝。
時淨飯王。復作是言。希有之事。轉輪聖王。生於人間。但彼轉輪聖王威德。如是大受果報勝業。我心生怪。往昔一切轉輪聖王。無有如是諸奇特相。所謂甘蔗日種生王。尼拘羅王。憍拘羅王。瞿瞿羅王。或復我父師子頰王及以我身。無有如是奇特之相。其事云何。復有何因。
淨飯王認為，人間出現具有如此威德與殊勝果報的輪王，仍很稀有。國王說，甘蔗日種的先王、尼拘羅王、憍拘羅王、瞿瞿羅王，以及父王師子頰與自己，都沒有這樣的奇相，因此追問究竟是甚麼原因。
是時國師及婆羅門。復更諮白淨飯王言。大王當知。有前有後。未足為怪。大王可不聞。於往昔有一國王。名耶耶坻。一切功德悉皆具足。父名婆流。其有一子。名為不流。
國師們回答，前代與後代的情形不一定相同，不必因此驚怪。從前耶耶坻王功德具足，父親名婆流，兒子名不流；國師由此開始敘述相承的王統。
不流有子。名屯頭摩囉。屯頭摩囉有子。名迦叉福。迦叉福有子。名阿囉祇不。阿囉祇不有子。名曼帝隸耶尼。曼帝隸耶尼有子。名因羅婆毘羅。因羅婆毘羅有子。名頭疏般那。如是等王具大威德。然不得作轉輪聖王。彼等最後頭疏般那。生於一子。名婆羅陀。其婆羅陀。方始得作轉輪聖王。
不流生屯頭摩囉，屯頭摩囉生迦叉福，迦叉福生阿囉祇不，阿囉祇不生曼帝隸耶尼，曼帝隸耶尼生因羅婆毘羅，因羅婆毘羅生頭疏般那。這些國王都具大威德，卻沒有成為轉輪聖王；直到頭疏般那的兒子婆羅陀，才成為轉輪聖王。國師以完整的世代先後，說明威德與輪王果報並非代代一樣。
如是等王具大威德。然不得作轉輪聖王。
具威德與成輪王仍有差別，國師藉世代事例說明，各人的成就不能一概而論。
往昔劫初有剎利種。名摩訶三摩多。從天而下。然不得作轉輪聖王。其後次第展轉相承。到於頂生轉輪聖王。王領乃至三十三天。祖父子孫苗裔繼續。猶自退減。不得作於轉輪聖王。
劫初另有剎利種摩訶三摩多，從天而下，卻未成為轉輪王。其後世代相承，直到頂生王才成轉輪聖王，統治範圍甚至到三十三天；後來子孫相續，福德又有退減，不能都成輪王。
祖父子孫苗裔繼續。猶自退減。不得作於轉輪聖王。
傳承能延續名字，卻不能保證福德永不退減。已有的善緣，仍須後人用心護持。
時淨飯王。復作是言。大婆羅門。此言為善。何以故。我亦欲得我子如此。亦願我子如汝彼言。時淨飯王。自心思惟。我今若將童子入城。作何輦輿。
淨飯王稱許國師所說，表示也希望自己的兒子如此，願太子的未來如國師所言。接著，國王心中思量，若要把童子接回城中，應使用甚麼車輿。
時淨飯王。生是心已。是時工巧毘首羯磨。即時化作七寶輦輿。自然而成。不由人作。端嚴微妙。殊特少雙。時淨飯王。即出嚴敕。勒令修理迦毘羅城。灑掃耘除一切荊蕀。沙礫礓石。糞穢土搥。惡露不馨。悉令淨潔。其迦毘羅。種種莊嚴。猶乾闥城。一種無異。
國王生起這個念頭時，巧匠天毘首羯磨即化作七寶輦輿，自然成就，不由人手製作，端嚴微妙、世間少有。淨飯王隨即嚴令整治迦毘羅城，清掃荊棘、沙礫、硬石、糞穢土塊與惡臭，使城中潔淨，種種裝飾如乾闥婆城般美妙。
悉令淨潔。
迎接太子的莊嚴，也從清除污穢與障礙開始。修心同樣需要把妨礙善法的習氣看清楚。
其城所有種種雜戲。一切樂人。能歌能舞。巧為幻化。或有弄珠。或能出水。或莊嚴身。以為婦女。如是種種變化所能。彼等一切皆悉雲集。
城中各種藝人、樂人都聚集而來，有的能歌善舞，有的擅長幻術、耍珠、出水，有的把自己裝扮成女子，以各種技藝準備迎接太子。
時彼大眾。或有踊身擲在虛空。或復騰鈴。或復打鼓。或著屩屐。或緣竿頭。或復倒行。首下足上。或復反擲。猶如旋輪。或懸虛空上繩而走。或復槃槊。或復跳(調音)刀。諸如是等無量無邊。種種戲笑。種種示現。或有揚聲。大叫大喚。或復吹指。或弄衣掌
人群中，有人躍起騰身，有人拋鈴、擊鼓、穿草鞋木屐、攀竿、倒立、翻身旋轉、懸空走索，也有人舞槊、拋弄刀具。括註「調音」提示「跳」字的讀音。眾人以無量戲藝歡笑表演，或高聲呼喊、吹指作響，或揮弄衣袖與手掌，呈現迎接太子的熱鬧場面。
《今日修行觀照》
整理共修空間時，從容易被忽略的角落做起。清潔、收拾、排除通道障礙，都是讓眾人安心的護持。
悉令淨潔。
外在清潔若帶著恭敬與細心，便能培養不草率的習慣。
《慧照心得》
國師所說的王統興衰，使學僧想到，承受善緣不能代替自己的用功。道場、傳承與師長的恩德，須由後學的行持繼續護持。
有前有後。未足為怪。
前後因緣有變，便更應把握當下可修之善，不以過往榮盛作為安心的依靠。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛